domingo, julio 31, 2011

En camino, disco póstumo de Amy Winehouse

En camino, disco póstumo de Amy Winehouse

europapress.es
Viernes, 29 de julio de 2011

Fuentes de la discográfica aseguran que la cantante dejó grabadas cerca de una docena de canciones que podrían ver la luz próximamente, si la familia da el visto bueno



La muerte de la cantante británica no supondrá, de momento, la extinción de su música. Según fuentes de la discográfica, Amy Winehouse dejó grabadas cerca de una docena de canciones que podrían ver la luz próximamente, si la familia da el visto bueno.

A principios de junio, una fuente de la discográfica de Amy, Island Records, ya informaba a la revista 'NME' de que el que iba a ser el tercer disco de estudio de la cantante ya estaba listo y a la espera de que la cantante pasara, de nuevo, por rehabilitación.

Ahora, de nuevo una fuente de la discográfica afirma que existen al menos 12 canciones listas para ver la luz en los próximos meses, aunque no se hallan del todo acabadas, sino que necesitarían pasar por la fase de producción y masterización.

La misma fuente explica que Amy Winehouse se había pasado tres años trabajando en su nuevo material y que estaba lista para entrar al estudio de grabación. "Todo el mundo pensó que sería algo positivo y una distracción de esas otras cosas con las que ella lidiaba".

Al parecer, Amy dejó el 'esqueleto' de las canciones y "la gente estaba muy emocionada, porque, francamente, eran realmente buenas". Esos temas sonaban, añade, "como a una Amy vintage".

Ya en noviembre de 2008, uno de los altos ejecutivos de Universal, que posee Island Records, había escuchado alguno de los cortes del disco y, en los Music Industry Trust Awards, los describió como "sensacionales".

Sin embargo, la decisión de que se publique cualquier nueva canción de Amy Winehouse no depende exclusivamente de la discográfica, sino que, tal y como informa 'The Guardian', debe contar con el visto bueno de sus padres y su compañía de management.

Fuente: europapress.es

http://www.analitica.com/va/entretenimiento/musica/7436397.asp

La fama dificultó la lucha de Amy Winehouse contra la adicción

La fama dificultó la lucha de Amy Winehouse contra la adicción

mexico.cnn.com

Domingo, 31 de julio de 2011


La muerte de Amy Winehouse, un mes después de que sus fanáticos en Belgrado la abuchearon en el escenario por tropezar y olvidar las letras, plantea preguntas sobre qué podría haber prevenido la tragedia.

A pesar de que probablemente pasen dos semanas para que las pruebas toxicológicas revelen qué la mató, no era un secreto que Winehouse tenía un problema de abuso de sustancias. Ella convirtió su reto de rehabilitarse en su mayor éxito. “Intentaron mandarme a rehabilitación, y yo dije no, no, no”, cantaba.

A pesar de la letra, Winehouse buscó ayuda en la rehabilitación en diversas ocasiones durante el apogeo de su carrera, a menudo antes de una actuación importante o de una gira.

Cuando ella entró a rehabilitación en enero de 2008, su casa disquera dijo que era “para continuar con su actual recuperación de la adicción a las drogas y en preparación para su prevista aparición en los premios Grammy”.

Su último periodo en rehabilitación fue hace tan sólo dos meses. La revista People citó a una fuente cercana a la cantante diciendo que su padre la alentó a buscar el tratamiento para evitar que el consumo excesivo se “convirtiera en un problema mayor”. En ese momento, el representante de la cantante dijo a CNN que era para “buscar una evaluación” antes de que Winehouse comenzara su gira europea de verano.

La gira europea se canceló repentinamente después de la primera presentación, la desastrosa actuación en Belgrado, Serbia. Ella regresó a Londres, pero no a rehabilitación.

Winehouse es el miembro más reciente de lo que oscuramente se conoce como El Club de los eternamente 27, una lista de leyendas de la música cuyas vidas y carreras terminaron a los 27 años. Janis Joplin, Jim Morrison, Jimmy Hendrix y Kurt Cobain son los más conocidos del grupo, estrellas cuya muerte podrían estar relacionadas con el uso de drogas.

El doctor Reef Karim, quien dirige el Centro de Control para las Adicciones en Beverly Hills, California, dijo que puede ser más difícil para las celebridades luchar contra las adicciones por diversas razones.

“A ellos se les permite seguir filmando sus películas mientras están en rehabilitación, salir de gira antes de estar listos”, dijo. “Así que mucha gente depende de ellos para tener ingresos, sus agentes, sus manejadores, su séquito, sus músicos de apoyo, y tantas personas que quieren que se recuperen rápidamente”.

Estas personas periféricas, hacen más difícil mantener al músico en el tratamiento prescrito, dijo Karim. “Tenemos que luchar contra muchos manejadores para lograr que obtengan el tratamiento que necesitan”.

Ellos “regresan a la locura y a las giras antes de estar preparados y tienen una mayor probabilidad de tener una recaída”.

Algunas veces los músicos creen que necesitan de las drogas para actuar y satisfacer a los fans, dijo Karim. Él recuerda a un paciente estrella de rock que le dijo: “Cuando estoy drogado o estoy bajo la influencia de algo, la gente realmente se interesa en mí. Cuando estoy sobrio siento que a nadie le importa”.

“Algunas personas pasan por la recuperación, si producen música grandiosa están bien, pero si esto no sucede, temen que van a desaparecer permanentemente”, dijo.

Puede ser más fácil para una celebridad llamar la atención por un arresto por drogas, un video borracho o un viaje a un centro de rehabilitación que por el estreno de una película. Cada vez que Lindsay Lohan va a los tribunales, decenas de fotógrafos se alinean en su camino, a pesar de que su carrera esta tan estancada que su seguro de la Screen Actors Guild (sindicato de actores) expiró.

Lohan, quien pasó ocho meses durante los últimos cuatro años en rehabilitación, tiene dificultades para pagar la asesoría psiquiátrica que ordenó el tribunal. La jueza acordó que Lohan necesita la ayuda personalizada más cara, no las sesiones de grupo que son más baratas.

Pax Prentiss, presidente ejecutivo del programa de rehabilitación Passages Malibu, sugirió que las recaídas de Winehouse fueron el resultado de la falta de tratamiento personalizado.

“Los centros de tratamiento a los que ella acudió no ofrecían terapias individuales”, dijo Prentiss. “Eran instalaciones para tratamientos grupales”.

Prentiss dijo que él fue adicto a la heroína, la cocaína y al alcohol durante 10 años.

“En un momento yo estuve como Amy, entrando y saliendo de centros de tratamiento, con recaídas, sentándome en sesiones grupales”, dijo. Su cura sucedió cuando obtuvo el tratamiento personalizado que ahora él provee en sus instalaciones, dijo Prentiss.

La introspección es clave para la recuperación de la adicción, dijo Karim.

“Una gran parte de la recuperación es entender por qué eres tan autodestructivo y que hay sobre ti”, dijo Karim. “Es una enfermedad espiritual como muchas otras enfermedades sociales y biológicas. Una buena parte de eso es observar más profundamente lo que sucede en tu interior, cómo te sientes contigo mismo”.

Prentiss especula que Winehouse estaba con un “profundo dolor psicológico, y por eso ella abusaba de las drogas y el alcohol, y nadie diagnosticó eso y trabajó en sanar sus profundos problemas emocionales”.

Su padre, en un comunicado publicado el martes después del funeral dijo que su hija “conquistó su dependencia a las drogas”, hace tres años. Ella recientemente “trataba enormemente de lidiar con su manera de beber y había completado tres semanas de abstinencia”, dijo.

“Ella dijo ‘papá, tuve suficiente, ya no puedo soportar la mirada en tu rostro y en el de la familia'”, dijo Mitch Winehouse.

La adicción, dijo Karim, es difícil de entender para la familia. “No conquistas la enfermedad”, dijo. “Controlas la enfermedad”.

¿Por qué la adicción cobraría repentinamente la vida de Winehouse si llevaba tres semanas sobria?

“Las muertes por adicción no se deben sólo a una sobredosis instantánea”, dijo Karim. “La factura que la adicción cobra a tu cuerpo, a tu sistema inmunológico, la cuota por la falta de absorción de vitaminas y nutrientes en tu sistema, en tu corazón, hígado, riñones” puede conducir a la muerte con el paso del tiempo.

Mitch Winehouse describió que su hija estaba “de buen humor” el día anterior a su muerte.

“Esa noche, ella estaba en su habitación, tocando la batería y cantando”. “Como era tarde, su guardia de seguridad le dijo que bajara el volumen y así lo hizo”. “Él la escuchó caminar por un tiempo y cuando la fue a buscar por la mañana, pensó que estaba dormida. Regresó unas horas más tarde, fue entonces cuando se dio cuenta que no respiraba y pidió ayuda”.

Pax Prentiss dice que él ha “escuchado de diferentes personas con un familiar que murió, que estaban muy bien un día y que al día siguiente estaban muertos”.

“Para mí eso tiene mucho sentido”, dijo. “Si no había bebido en tres semanas, su tolerancia bajó, y si tuvo una recaída, una píldora mezclada con alcohol, tuvo una sobredosis y murió”.

“He visto eso con muchas personas”, dijo. “Ellos vuelven a utilizar la misma cantidad de drogas al que estaban acostumbradas antes de permanecer sobrias. Su sistema ya no es capaz de manejar la misma dosis”.

El doctor Drew Pinsky, el especialista en adicciones que presenta el programa Dr. Drew en HLN y Celebrity Rehab en VH1, estuvo de acuerdo en que varias semanas de desintoxicación pudieron volver vulnerable a Winehouse para una sobredosis de droga.

http://www.analitica.com/va/entretenimiento/quepasa/6227164.asp




martes, julio 26, 2011

Revelaciones acerca de Amy

 

Muerte de Amy Winehouse: Se gastaba más de 1.600 dólares al día en drogas y alcohol

Una amigo íntimo la define como una persona "extremadamente amable y honesta" que "también era generosa pagando la cocaína, la heroína y la marihuana para todos". Además, revela que su sueño era ser madre.

Que.es 26 de julio de 2011

Amy Winehouse era "extremadamente amable y modesta". Así la describe en 'The Mirror' el que fuera su estilista, Álex Foden, que se deshace en halagos hacia la joven fallecida el sábado en su casa de Londres. Y es que, según confiesa Foden, Amy le salvó la vida al hacerse cargo de los costes de su rehabilitación. "Tuve grandes momentos con Amy. Gracias a ella hoy puedo ser quien soy", señala Foden en el rotativo británico.
Foden describe a Amy como una persona "generosa". Tanto, que pagaba "la cocaína, la heroína y la marihuana para todos". Así que en la época en que compartía su vida con su exesposo, Blake Fielder Civil, juntos llegaban a gastarse más de 1.600 dólares por día.
El sueño de ser madre
Entre otros aspectos hechos públicos por Forben, el exestilista de Amy Winehouse reveló que "uno de sus mayores sueños era ser madre". Tanto, que "una vez pensó que estaba embarazada y no podía esconder su emoción. Quizá si hubiera tenido un hijo, hoy estaría aquí entre nosotros", reflexionó el estilista, aunque siempre creyó que la cantante "moriría joven".

http://www.que.es/musica/201107261617-muerte-winehouse-1.600-dolares-drogas-cont.html

lunes, julio 25, 2011

Amy Winehouse - "Rehab" Live on David Letterman




"They tried to make me go to rehab, I said NO , NO NO"
AMY WINEHOUSE

Un talento así aparece una vez por siglo, nosotros tuvimos la suerte de vivir en su tiempo

Dionne Bromfield, Amy Winehouse - Mama Said




Qué gran gesto el de Amy Winehouse, el de ser madrina de Dionne Bromfield, propiciar sus estudios musicales y abrirle la puerta del mundo del espectáculo, en su cd además de Amy, colabora Lady Gaga, contactada por supuesto por la desaparecida cantante.

Dionne Bromfield performing Mama Said with Amy Winehouse on stage 20.07....




 

ÚLTIMA PRESENTACIÓN DE AMY WINEHOUSE EL 20 DE JULIO DE 2011, AMADRINANDO A DIONNE BROMFIELD A SÓLO DOS CUADRAS DE LA CASA DE AMY, BAJO EL SELLO DISQUERO LIONESS, PROPIEDAD DE AMY

domingo, julio 24, 2011

Amy Winehouse - Love is a Losing Game





SIN DUDA ALGUNA AMY ESTÁ EN OTRA DIMENSIÓN REUNIDA CON JANIS, ALLÁ TAMBIÉN ESTÁN JIM, JIMI,  Y KURT.




Stronger Than Me- Amy Winehouse




CUANDO SÓLO TENÍA 20 AÑOS

Amy Winehouse - Teach Me Tonight (Live At Jools Holland 2005)

Amy Winehouse, "Me and Mr. Jones" (Live Isle of Wight 2007)

Troubled Amy Winehouse drank herself to death day after telling her mother "I love you" over lunch

Troubled Amy Winehouse drank herself to death day after telling her mother 'I love you' over lunch

Read more: http://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-2018385/Amy-Winehouse-drank-death-day-telling-mum-I-love-you.html#ixzz1T5LdyZ7y




Amy Winehouse - Me and Mr. Jones - Live Rock in rio





QUÉ CLASE DE REPRESENTANTES ARTÍSTICOS TENÍA AMY WINEHOUSE, LEÍ EL COMUNICADO DE LA DISQUERA Y EN VERDAD NO PARECIERA QUE LES HAYA DOLIDO MUCHO LA MUERTE, PORQUE YA TODOS LOS FANÁTICOS DE AMY SABÍAMOS LO QUE VENDRÍA DESDE HACE YA BASTANTE TIEMPO, PARECE QUE NO LES DOLÍA MUCHO EL ESTADO MENTAL Y FÍSICO DE LA ARTISTA, PERO LO QUE SÍ IMPORTABA, ERA SUBIRLA EN DIVERSIDAD DE ESCENARIOS A NIVEL MUNDIAL Y ADEMÁS QUIZÁS MÁS IMPORTANTE QUE SU INTEGRIDAD Y DIGNIDAD, ERAN  LOS MILLONES DE LIBRAS ESTERLINAS QUE PRODUCÍA EL TALENTO DE LA DIVA, EL LAMENTABLE CASO DE LA DESAPARICIÓN FÍSICA DE AMY WINEHOUSE DEBE PLANTEAR A NIVEL MUNDIAL UN DEBATE ÉTICO ACERCA DE LA MANIPULACIÓN DE ARTISTAS CON MUCHO TALENTO Y POCA ESTABILIDAD MENTAL, PARA QUE NUNCA MÁS PASE LO QUE LE PASÓ A NUESTRA ÍDOLO.  ¡MI SENTIMIENTO A SU MADRE JANIS WINEHOUSE, PAZ A SU ALMA Y AMPLIA DIFUSIÓN A SU OBRA!

Amy Winehouse: 'You Know I'm No Good'




AMY WINEHOUSE, DURANTE UNA PRESENTACIÓN  PATROCINADA PARA LA MARCA LEVI´S

Amy Winehouse - You Know I'm No Good




SÚBELE EL VOLUMEN, ESCUCHA LA BENDICIÓN DE SU VOZ, ELLA ES AMY WINEHOUSE, UNA MUJER INMORTAL

Una estrella ha muerto AMY WINEHOUSE










LAMENTABLEMENTE LA ESTRELLA DE LA MÚSICA AMY WINEHOUSE HA MUERTO EN LONDRES A LA EDAD DE 27 AÑOS, NADIE PUDO SALVARLA. ¡PAZ A SU ALMA Y AMPLIA DIFUSIÓN A SU OBRA!

jueves, julio 21, 2011

Retrasos y excusas hormonales en torno a P y NP


Retrasos y excusas hormonales en torno a P y NP

 

Decidir si la inclusión entre las clases de complejidad P y NP es estricta, no tiene sentido mientras exista ese fetiche  etrusco del lunar sobre tus labios.

Disertar entre las relaciones existentes entre “x” y “y”, puede resultar una tarea muy compleja, para un simple iniciado. Abreviar un conjunto de problemas sin acudir a la tecnología, utilizando  O(f(n)) del recurso R (donde n es el tamaño de la entrada) resulta un despropósito singular, si no puedo olisquear las feromonas de tu cuello.

Adivinar el conjunto de problemas de decisión que pueden ser resueltos en tiempo polinómico, poco importa, si no bebo de tu caudal de lluvia trópica. Decidir si continúo transcribiendo notaciones  circunscritas a un lánguido auditorio, pierde utilidad luego de recibir el último de tus mensajes inconscientes.

© Leonardo Melero
Derechos Reservados 2011



martes, julio 19, 2011

Avril Lavigne - Knocking on Heaven's Door





AVRIL LAVIGNE EN LA TERRAZA DEL CCCT, CARACAS, VENEZUELA
(IMÁGENES CORTESÍA DE ÚLTIMAS NOTICIAS)





Para mí la mejor versión de la canción, gracias a ella Avril es honrada como embajadora de la UNICEF

http://es.wikipedia.org/wiki/Avril_Lavigne

http://www.ultimasnoticias.com.ve/Noticias/Chevere/Espectaculos/En-fotos--Avril-Lavigne-coqueteo-con-Caracas.aspx

Avril Lavigne - Complicated

Mensaje Especial de Avril Lavigne a Suramerica








ANDREA C. FERNÁNDEZ S. , AVRIL LAVIGNE , CANTAUTORA CANADIENSE | EL UNIVERSAL

lunes 18 de julio de 2011 12:00 AM

La canadiense Avril Lavigne llegó a Venezuela con aires de diva. En rueda de prensa no aceptó que los periodistas le hicieran preguntas, que la fotografiaran mientras hablaba, y que nadie se mantuviera de pie al momento de su llegada.

La chica de 26 años llegó al salón del Hotel Meliá Caracas ataviada con botas, leggins y suéter negro, dijo "Hola", dejó que le tomaran fotografías sólo por un minuto y se dispuso a hablar acerca de la gira Black Star 2011, que la trae al país por primera vez para cantar hoy en la terraza del Ccct a las 8:00 de la noche.

"Esta es la cuarta gira que hago, y siento que cada vez voy mejorando como artista. Pero estoy muy emocionada con Black Star porque interpreto canciones de todos mis discos, desde los viejos hasta los más recientes", apuntó la chica que en persona luce frágil.

Lavigne explicó la dinámica de las presentaciones en esta gira. "Es un mixtura porque tengo momentos muy rock y divertidos, y otros más tranquilos. No es una gran producción con bailarines, sino que estoy sólo con mi banda de rock. Esta gira sólo se trata de música", dijo al moderador, el único autorizado por el equipo de Lavigne para hacerle preguntas.

La cantante de When You're Gone y Keep Holding On, se hizo con una hoja y enumeró mecánicamente todas las fechas de su gira latinoamericana, teniendo algo de complicación con el nombre de locaciones como Perú, Belo Horizonte cuando le preguntaron acerca de sus expectativas con su primera visita a Venezuela.

"Es mi primera vez en Venezuela y estoy muy emocionada. Ya estuve en Sudamérica hace seis años y es un sitio con unos fanáticos divertidos, alocados, dementes", dijo Lavigne, que a ratos se mostraba aburrida y jugaba con su cabellera rubia.

La responsable de los temas Complicated y Sk8er boi se encuentra promocionando su cuarto álbum de estudio Goodbye Lullaby, que aunque no ha sido un éxito en ventas, ella se muestra muy orgullosa de lo que resultó como material discográfico.

"Yo he coescrito para todos mis álbumes, pero en este compuse la mitad de los temas sola e incluso produje dos. De hecho incluí un tema, Darling, que escribí cuando tenía 15 años, y otras que tenía guardadas en el bolsillo", explicó la ex esposa del vocalista de Sum 41.

Y continuó: "Me tomé el tiempo para hacer un disco por mi cuenta, sola, y eso se nota en la madurez de los temas. Todas las canciones, a excepción de los dos sencillos, que son más pop, son más tranquilas. Quise conectarme con mis sentimientos, ser más real, y llegarle más profundamente al público".

What The Hell y Smile son los dos sencillos promocionales del álbum que lanzó el año pasado.

La cantante, que en sus conciertos ha hecho versiones de Coldplay y Lady Gaga, señaló que de colaborar con algún artista latinoamericano lo haría con Ricky Martin. "Me gustaría colaborar con Ricky Martin, que fue muy conocido por Livin' la vida loca".

La chica oriunda de Napanee, en Ontario, también coquetea con el diseño de moda.

"Desde hace 3 años tengo mi línea de ropa, Abbey Down, que por supuesto hoy llevo puesta, porque necesitaba ropa nueva y pense que era divertido si la hacía yo misma. Es increíble todo lo que ha pasado. Yo soy de un pueblito de canadá, crecí con mucho amor a la música y ahora toco en grandes escenarios por todo el mundo", finalizó la diva de punk canadiense antes de su show.
http://www.eluniversal.com/2011/07/18/ni-una-sola-pregunta-para-la-diva-del-punk.shtml

Avril Lavigne en Caracas

Arte y Espectáculos 18 Jul 2011 | 11:37 pm - Por Ender Ramírez Padrino

El Black Tour de Avril Lavigne hizo una parada en Caracas

Ataviada con un ajustado pantalón negro, que dejaba ver su tallada figura, la intérprete de "Let Go" y "Forgotten" hizo un recorrido musical por todos sus éxitos en una noche en la que el clima, luego de una antesala lluviosa, acompañó a los miles de niños, jóvenes y no tan jóvenes que soñaban con ver a la canadiense

La cantante canadiense Avril Lavigne tomó la terraza del Centro Comercial Ciudad Tamanaco en Caracas con su Black Tour, en lo que fue su primer concierto en tierras latinoamericanas. Ataviada con un ajustado pantalón negro, que dejaba ver su tallada figura, la intérprete de "Let Go" y "Forgotten" hizo un recorrido musical por todos sus éxitos en una noche en la que el clima, luego de una antesala lluviosa, acompañó a los miles de niños, jóvenes y no tan jóvenes que soñaban con ver a la canadiense.
La llamada "princesa del punk" se subió a la tarima pocos minutos después de las 8 pm., luego de una breve actuación de la banda venezolana Sónica, que calentó el ambiente para la esperada llegada de Avril. Bad Reputation y Black Star abrieron el telón del concierto que no superó la hora y 20 minutos y que dejó a más de un púber sediento de más su música.
Los brillantes botines verdes que lucía la cantante oriunda de Napanee, fueron el centro de atención de sus seguidores que corearon What the Hell mientras que la artista se paseaba por el escenario saludando a su público. "Es mi primera vez en Caracas y creo que los amare", declaró a los fanáticos que deliraban por la presencia de la rubia en tarima.
Dos de las más esperadas por la audiencia caraqueña prosiguieron en el repertorio de la canadiense: Sk8er Boi y He Wasn't. Always Get What I Want, marcó la primera pausa musical de las tres que realizaría en todo el concierto para cambiar un poco su estilo de acuerdo al ritmo de las canciones que tocaba.
Tras una introducción breve introducción en video, Alice fue la siguiente canción del repertorio, que abría el set romántico integrado por When You're Gone, Stop Standing There y I Love You, el cual aprovechó para profesar su amor por la capital venezolana con un "Te Amo" con mucho acento italiano.
Luego de interpretar Whish you where here, prosiguió una versión instrumental de Losing Grip que sirvió de telón para que Lavigne saliera de nuevo al escenario con un nuevo vestuario para interpretar Gilfriend, otra de las más esperada por el público capitalino, que se rindió a los pies de la cantante.
Un cover de Airplanes, fue la antesala de dos de sus éxitos más sonados: My Happy Ending y Dont Tell Me, canciones que fueron coreadas de principio a fin por el público que colmó la terraza del centro comercial capitalino.
Con Smile, la canadiense preparó a los caraqueños para I´m With You, en donde sacó a relucir su potencia vocal estremeciendo el escenario. El ambiente se prestó para que los asistentes conmovieran a la canadiense coreando, acapella, este éxito que llegó a estar 27 semanas en el top Billboard.
Avril Lavigne, tras una falsa despedida que se prolongó más del tiempo esperado, regresó al escenario para tocar su mayor éxito en la industria musical; Compilicated, canción que marcó el fin de un espectáculo lleno de dinamismo y buena música. Sin duda una velada que muchos de los asistentes no olvidarán.

lunes, julio 18, 2011

Breve



Al final de la función
el actor se pierde a sí mismo,
            triunfando,
o se encuentra en la derrota.

Juan Liscano

domingo, julio 17, 2011

La aventura más increíble de la II Guerra Mundial

BBC Mundo 17 Jul 2011 | 06:20 pm - Por BBC Mundo

La aventura más increíble de la II Guerra Mundial





 


 

 

 

En 1945, tres aviadores sobrevivieron un accidente y quedaron atrapados en un lugar inaccesible que sólo se conocía por leyendas: el Shangri-La del Pacífico. Se decía que ahí vivían gigantes que hacían sacrificios humanos


Un mundo perdido, tribus carnívoras, una exuberante e impenetrable selva, aviadores de la II Guerra Mundial heridos y perdidos, un rescate imposible... la excitante historia quedó en el olvido durante más de seis décadas pero el libro "Perdidos en Shangri-La" la recupera.
Si no fuera porque el escritor y profesor de periodismo Mitchell Zuckoff encontró tanta evidencia de que ocurrió como él lo cuenta, el relato parecería tan inventado como las leyendas que existían sobre el lugar donde pasó.
Pero así todo hubiera sido ficción, valdría la pena, pues tiene todos los elementos y el encanto de lo mejor de Indiana Jones.
Incluso una heroína que físicamente tenía poco que envidiarle a Grace Kelly.
Y fue precisamente gracias a ella que la prensa de la época reportó el incidente. "Cuando los reporteros vieron su foto, empezaron a cubrir la historia pues era como si una joven estrella de Hollywood se hubiera caído en la mitad de la selva: era como salido de una película de Tarzán".
Y, gracias a que su belleza cautivó a los periodistas, Zuckoff se topó con la historia en el archivo del Chicago Tribune, cuando estaba investigando otro tema.
"¡Ahí estaba! Bajo el título 'Rescate con planeador en Shangri-La retrasado por nubes'(...) ¡Era como fantasía!", le cuenta el autor a BBC Mundo.
Pero empecemos por el principio
Era mayo de 1945 y mientras que en Europa ya celebraban la victoria, en el Pacífico, la Segunda Guerra Mundial aún no terminaba.
Sin embargo, ya no había combates en lo que entonces era Nueva Guinea Neerlandesa (hoy, las provincias indonesias Papúa y Papúa Occidental, en la isla que queda al norte de Australia). Así que un grupo de militares estadounidenses se preparaba para disfrutar de un paseo recreativo en avión.
"Yo no sabía que esas cosas pasaban, pero un piloto que estuvo en Irak recientemente me contó que todavía se hacen ese tipo de vuelos. Los llaman 'vuelos de incentivo': si quieren premiar a alguien, como un cocinero que se la pasa metido en una cocina caliente, de tanto en tanto los llevan a pasear", señala Zuckoff.
En este caso, en esa época, el paseo era a lugar tan exótico como desconocido.
"Un año antes de este vuelo, dos aviadores estadounidenses sobrevolaron el lugar y donde el mapa decía que había montañas vieron un valle increíble, habitado por decenas de miles de personas para las cuales la Edad de Piedra nunca había terminado".
Una vez que lo encontraron, todo el mundo quería ir. "Pero nadie podía llegar: no se podía aterrizar, ni era fácil ir a pie, pues estaba rodeado de montañas. Así que todo el mundo quería tomar uno de estos vuelos, para poder mirarlo desde las ventanas".
Unos de los primeros en ir fueron dos corresponsales de guerra y, al verlo desde la altura, "pensaron en Horizontes Perdidos de James Hilton, la idea de lugares magníficos, alejados de la civilización", por lo que lo apodaron "Shangri-La" y así se le conoció.
Mitos distópicos
Poco se sabía del lugar, particularmente, de sus habitantes. Un biólogo, Richard Archbold, había estado ahí, "pero él no estaba interesado en la gente, sino en la flora y fauna".
Como suele ocurrir, la falta de conocimiento engendró mitos.
"Se decía que medían más de dos metros, que practicaban sacrificios humanos...", le cuenta Zuckoff a BBC Mundo.
Ninguno de estos rumores resultó cierto.
En cualquier caso, quienes se disponían a viajar no tenían ninguna intención de comprobar la veracidad de las leyendas: el plan no era más que sobrevolar el área, como cualquier turista.
El 13 de mayo, 24 militares se embarcaron en el avión The Gremlin Special (El gremlin especial), un nombre que -dado el desenlace- resultó desafortunadamente acertado.
El gremlin especial se estrelló contra una montaña y sólo tres pasajeros sobrevivieron.
"La primera es Margaret Hasting, esta bella cabo del ejército; el segundo es el sargento Kenneth Decker, quien sufrió una herida terrible en la cabeza y quedó amnésico -no recordaba nada del accidente aéreo-. El tercero, teniente John McCollom no tenía muchas heridas físicas, pero sufrió lo que sólo se puede describir como una herida existencial. Su inseparable hermano gemelo estaba en el avión pero murió. Así que cuando salió a la selva, se encontró solo por primera vez en la vida".
Con mucha dificultad, todos los líquidos que encontraron y algunas bolsitas de dulces, emprendieron su camino hacia el valle.
"McCollom se dio cuenta de que si se quedaban ahí, se morían. No había ningún chance de que los encontraran, pues están en medio de una tupida selva. Así que se fueron en busca de un claro en el valle, y McCollom llevó consigo un pedazo de lona amarilla: algo que pensó se podría ver desde el aire", relata Zuckoff.
Y esa fue su salvación: el pincelazo de amarillo en ese mar de verde fue lo que quienes los buscaban vieron.
Diablos o ángeles
Como era de esperarse, eventualmente se dio el temido encuentro: los tres sobrevivientes heridos se vieron de frente con unos nativos que nunca habían visto personas blancas, que no medían más de dos metros ni hacían sacrificios humanos, pero que sí practicaban el canibalismo y no les gustaban los intrusos.
"Eran guerreros caníbales y según el ritual, si mataban a un enemigo, era común comerse su carne. Varios querían matarlos pero Wimayuk Wandik, el líder de la tribu, les recordó de una leyenda que profetizaba que un día, espíritus o fantasmas de piel clara bajarían del cielo. Así que, en vez de comérselos, decidieron que tenían que ayudarlos y protegerlos", cuenta Zuckoff.
Entre tanto, el ejército estadounidense no sabía bien qué hacer: habían visto a los sobrevivientes pero no había forma de rescatarlos.
No se podía aterrizar.
Lo único que podían hacer era enviar a más soldados -con medicinas y provisiones- para ayudarlos pero, ¿a quién se le podía pedir que fuera a un lugar desconocido habitado por tribus salvajes, sin esperanza de volver?
Otro personaje de película
"Resultó que había una muy inusual unidad del ejército, liderada por C. Earl Walter Jr., un formido estadounidense que creció en Filipinas. Capitaneaba una unidad de paracaidistas filipinos que habían sido entrenados para llevar a cabo misiones detrás del frente enemigo".
Como no habían sido llamados a la acción, estaban a la espera cuando les llegó una llamada preguntándoles si querían ser los voluntarios de esta misión.
"Earl todavía está vivo y me contó que el lema de la compañía era 'Cueste lo que cueste'. Y que cuando le dijo a sus soldados 'hay miles de enemigos por cada uno de nosotros, no hay forma de escapar, tendremos que marchar por kilómetros sin casi ninguna provisión y nadie nos puede ayudar... ¿alguien quiere venir?'. Y todos se levantaron y dijeron 'cueste lo que cueste'", le dice Zuckoff a BBC Mundo.
Poco después, Walter y 10 de sus mejores hombres se lanzaron en paracaídas sobre Shangri-La.
Cuando tocaron tierra, se vieron rodeados por tantos nativos que, aunque iban armados, supieron que no tenían chance.
"Se vieron en esta confrontación en la que Earl no sabía qué hacer pero resultó ser uno de los malentendidos más cómicos de la guerra, en el que Earl y sus hombres terminaron desnudos. Pero le guardo el placer de descubrir cómo se llegó a eso a los lectores del libro".
El rescate
No había nada qué hacer... excepto quizás, intentar un rescate descabellado.
El plan era que quienes estaban en tierra erigieran una especie de arco de fútbol americano: dos postes verticales unidos a medio camino con uno horizontal. En la parte superior, iba una cinta elástica de la cual estaría amarrado un planeador.
Así, aviones equipados con cuerdas y ganchos volarían muy cerca a la superficie, engancharían la cinta elástica para que ésta levantara al planeador, ojalá en la dirección y a la altura indicada.
"Esto se había hecho antes. Se llamaba snatching, pero nunca se había intentado a esta altitud, ni rodeados de montañas, en la mitad de la selva... nunca en nada parecido a estas circunstancias, nunca en condiciones tan adversas. De hecho, este tipo particular de planeador tenía un apodo durante la II Guerra Mundial: lo llamaban 'el ataúd volador'", señala el autor de "Perdidos en Shangri-La".
Con ojos de niño
La delicia de esta historia es que Zuckoff no sólo logro conseguir todo lo que se escribió entonces sino también fotos y fascinantes recuerdos de los involucrados. Y no sólo estadounidenses. Habló también con los nativos: adultos que eran niños cuando humanos blancos cayeron del cielo.
"Si los marcianos aterrizaran en mi jardín, yo lo recordaría por el resto de mi vida, y así fue para ellos: esto era tan lejano a su experiencia. Habían vivido en un mundo prehistórico desde siempre y de repente había aviones volando y estrellándose y gente. Recordaban todo y me lo contaron (...) Y eso amplió totalemente el panorama: poder tener no sólo la historia como la vieron los aliados que estaban allá, pero la idea de poder contar con la perspectiva de lo que los nativos pensaban que estaba pasando... en ese momento fui el escritor más feliz del mundo! "
Quizás, lo más inverosímil de todo es que éste evento se haya perdido de la memoria colectiva de una guerra que ha dado tantas historias.
"¡Yo creía que Steven Spilberg era el dueño de toda la Segunda Guerra Mundial! Es increíble que esto haya sido pasado por alto. Es como el libreto de una película", dice Zuckoff y confiesa: "Mientras lo escribía, mi gran temor era que alguien lo encontrara y se lo entregara a Hollywood".


http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/222141/BBC%20Mundo/La-aventura-m%C3%A1s-incre%C3%ADble-de-la-II-Guerra-Mundial

http://www.west-papua.nl/bezoekersbijdragen/Baliemvallei/Rescue_from_shangri_la.htm

http://www.dailymail.co.uk/home/books/article-1386402/If-want-live-Shangri-La-youll-pull-trousers-LOST-IN-SHANGRI-LA-ESCAPE-FROM-A-HIDDEN-WORLD--A-TRUE-STORY-BY-MITCHELL-ZUCKOFF.html

Discurso de lanzamiento de la candidatura de María Corina Machado






Este es el Discurso del lanzamiento de la candidatura de María Corina Machado.

Gracias a todos por estar aquí hoy, por su cariño y por su confianza. A mis hijos, a mis padres, a mis hermanas, a mis maestros –los que están aquí y los que me guían desde lejos– a mis amigos, a mis colegas parlamentarios, a mis electores, a mis hermanos venezolanos.
Dios nos ha dado tanto. Venezuela ha recibido tantas bendiciones: una tierra fértil, bella, rica en el subsuelo y en su geografía, y su mayor fortaleza somos nosotros, los venezolanos. Vivimos el más importante y decisivo momento de nuestras vidas: es el momento de cambiar el rumbo de la historia. Decidir nuestro futuro, el de nuestros hijos, el de nuestros nietos.
La base de la sociedad, la familia, donde se forma al individuo con conciencia de sus derechos individuales y sus responsabilidades colectivas está siendo atacada sin misericordia todos los días: no hay una familia que no haya sufrido el dolor de la pérdida de un ser querido o la separación por la huida del país, o la división más incomprensible: la intolerancia ideológica: hermanos que no se hablan desde hace años, hijos y padres que no se encuentran, que no se protegen, que no se abrazan. Las barreras de la incomprensión, de la descalificación, de la discriminación se impusieron entre nosotros, dividiéndonos, debilitándonos.
Venezuela, nuestro país, está sufriendo profundamente. Hoy somos una nación dividida, enfrentada, arruinada, humillada. La destrucción es tan acelerada que notamos como avanza de un día para otro. Se derrumban las instituciones: tribunales, policías, cárceles, hospitales, escuelas….igual que se derrumban los puentes, se caen carreteras, colapsan las viviendas. Los hospitales no curan ni las escuelas enseñan. Pero la destrucción más severa, la más profunda, la más dañina es la destrucción moral.
La destrucción moral ha hecho que los justos y decentes que cumplen las normas, vivan con miedo, amenazados; mientras quienes las violan, los culpables, son perdonados, son premiados. Un país en el cual el que no persigue es perseguido, el que no es rojo no existe. Hombres y mujeres que han trabajado duro durante años, ven como les arrebatan sus bienes, ya sea por el hampa común o por vagabundos embestidos de autoridad.
Por esto, afirmo con convicción que nuestro problema esencial es un problema de valores. Ahí está la razón de nuestro drama y también nuestra salvación: para cada uno de nosotros y para todos como nación.
Hemos aprendido que los valores que tengan nuestros gobernantes definen su forma de ejercer el poder, impactándonos directamente como sociedad. Si gobiernan ladrones, será un gobierno corrupto, si fomentan el odio tendremos una sociedad violenta, si no tienen palabra, se burlarán de la gente.
Hoy, quienes gobiernan a Venezuela comulgan con la corrupción, el autoritarismo, la mentira, la exclusión, el odio. Por eso tenemos una sociedad que premia la trampa y perdona el abuso, donde impera la violencia y se impone a la fuerza un solo punto de vista, donde la desconfianza es el factor común en todas nuestras relaciones.
Cómo llegamos hasta aquí? Nosotros, el bravo pueblo, el pueblo orgulloso y noble, decente y libertario.
Estos 200 años de lucha contra el despotismo y el yugo opresor han sido también de grandes lecciones.
Dos siglos de caudillismo y militarismo, de intentos de modernización e institucionalización, de avances apasionantes y retrocesos vertiginosos, de grandes promesas y mayores frustraciones. Pero los crecientes ingresos petroleros y la modernización del país no alcanzaron a todos; muchos venezolanos fueron excluidos, defraudados y llevó a nuestra Venezuela de hace 12 años a aferrarse ingenuamente a la oferta de un cambio y a que muchos se ilusionaran. Pero los que llegaron al poder en 1999 convirtieron su victoria en un botín, convirtieron la esperanza en instrumento de dominación, hicieron del entusiasmo esclavitud.
Que tragedia; pensar en lo que pudimos ser, en lo que pudimos hacer en esta década!!! Hoy Venezuela tendría que estar de primera en América Latina en todos los aspectos: las ciencias y las artes, el progreso y la superación, en carreteras, escuelas, museos y parques, produciendo y exportando bienes y tecnologías venezolanas a todos los rincones del mundo.
Pero hemos vivido la década del engaño, del desprecio, de la humillación.
Cuando una madre sale de madrugada a hacer horas de cola, y le marcan el brazo para después entrar a un Mercal con estantes vacios, es humillada
Cuando un trabajador o empleado público es obligado a bajar la cabeza y vestirse de rojo, es humillado
Cuando un jubilado de Venezuela, que ha dedicado su vida a servir el país, tiene que suplicar para que le paguen sus prestaciones o hacer colas eternas para cobrar una pensión mísera; es humillado
Los oficiales de las Fuerzas Armadas que conscientes de su mandato Constitucional son obligados a aceptar órdenes cubanas; son humillados
Los estudiantes, maestros y profesores, que gallardamente reivindican su autonomía y tienen que dejar de ejercerla en los salones de clase para conquistarla en las calles y son reprimidos con gases y tiros, son humillados
Los comerciantes, los ganaderos, los agricultores y los empresarios, cuyas puertas son golpeadas por un capricho presidencial, para arrebatarles lo ganado con el sudor de su frente; son humillados
Somos una nación humillada cuando 200 anos después de la declaración de la independencia, hoy pretenden someternos al yugo cubano y a su ideología fracasada.
Este cuadro nos conmueve hasta la última fibra de nuestro cuerpo y nuestra conciencia; este es el dilema existencial que enfrentamos: aceptamos continuar viviendo pisoteados y humillados o de una vez por todas y para siempre asumimos la defensa firme e indeclinable de nuestra dignidad como individuos y como nación. Es una cuestión de dignidad.
Frente a esta cruda realidad no hay otra opción que reaccionar. Éticamente no hay espacio para la indiferencia. Hay que asumir posiciones, arriesgar lo que haya que arriesgar, invertirlo todo, atrevernos a todo.
Yo lo hice: confronté mi consciencia y mi espíritu. Escuché razones y sentimientos, y tomé la decisión: una decisión racional y emocional, pero esencialmente espiritual. Una decisión existencial. Por eso, hoy, con humildad y con absoluta convicción asumo el reto de ser la primera Presidenta de Venezuela.
Si este régimen quiere al pueblo de Venezuela: con las rodillas en la tierra, humillados y las manos extendidas, mendigando; yo quiero a Venezuela con la frente en alto porque vivimos con dignidad, sin bajar la mirada porque no hay miedo, con la mano extendida, si, pero para abrazar, para ayudar al hermano.
Ya sabemos lo que NO queremos para Venezuela. También lo que anhelamos, lo que soñamos con pasión, con desesperación. Queremos vivir en:
· un país donde exista CONVIVENCIA, donde podamos vivir en paz, dormir tranquilos, que nuestras familias estén protegidas, seguras;
· un país donde existan OPORTUNIDADES para todos, y por eso los jóvenes no se quieran ir, y todos los que se han ido, regresen,
· un país donde logremos la SUPERACION: donde el orgullo de ser venezolano se concrete, el esfuerzo sea recompensado, la energía creadora que se ha acumulado en estos años pueda desbordarse.
Les voy a decir cómo logramos esto; porque tengan la seguridad que este sueño esta aquí, al alcance de nuestra mano y con estas manos lo vamos a conquistar.
Para ello requerimos un gobierno: 1. Que gobierne para tus hijos, 2. Que diga la verdad, por dura que sea, 3. Con reglas claras, que se respeten siempre.
Está claro que les planteo un cambio radical en nuestro modo de vida y en nuestro Modelo de Sociedad. Transformaremos los 3 pilares fundamentales.
1. Tendremos un nuevo Modelo de Inclusión Social. Para ser plenamente libre, no se puede pasar hambre, o no tener un techo o carecer de educación. Y esto lo viven millones de venezolanos en este momento. Durante 8 años en la Fundación Atenea compartí mi vida con los más excluidos de los más excluidos, con los más vulnerables de los más vulnerables, niños abandonados por sus familias, niños que habían cometido delitos. Una niña marco mi vida, a los 11 años llego con su cara y su cuerpo quemado por su propia mama; no salía de su cuarto, avergonzada. Le dimos amor y respeto y hoy es la madre orgullosa de tres hijos que protege como una leona y no permite que nadie dañe.
Yo quiero decirle a cada una de las madres que como ella lo dan todo por sus hijos, a las niñas-madres que crían niños cuando deberían estar estudiando ellas, a las madres solteras que no tienen ni vivienda ni empleo, que bajo mi Presidencia, el futuro de sus hijos no será ni la calle, ni la cárcel.
Yo haré que el poder del Estado venezolano, que todo el peso de la República se ejerza para acabar para siempre con estas injusticias. Con los recursos del Estado y el amor de la familia derrumbaremos las cárceles y alzaremos las escuelas y las universidades.
La familia es el reservorio de valores, la fuente primaria de la educación, la inagotable reserva del amor. Frente a la tormenta, es el refugio. En el centro de la familia está la mujer, como madre, esposa e hija, como núcleo organizador y eje frente a las dificultades y desesperanzas. Las madres sabemos, como nadie, lo que está en juego y por eso a la vanguardia de las luchas de estos años, allí hemos estado y estamos las mujeres. Desde aquel reclamo primigenio que demandaba que “con mis hijos no te metas”, hasta las jornadas de sacrificios de más de diez años frente a la tiranía. La libertad y la justicia, así como Venezuela, también tienen rostro de mujer.
Es hora de entender que la pobreza no es sólo un asunto de bajos ingresos: es esencialmente la consecuencia de falta de oportunidades y ausencia de formación personal para poder aprovecharlas. Al Populismo como política social que persigue generar dependencia del Estado, o más bien, del Gobierno de turno, la vamos a combatir, y no precisamente, con más populismo. La inversión social debe concentrarse en el desarrollo de las capacidades humanas. La solidaridad, el cuidado y la protección de los más excluidos no son monopolio ni responsabilidad exclusiva del Estado. Las empresas, las iglesias, las comunidades, los ciudadanos somos corresponsables en la erradicación definitiva de la pobreza y la exclusión en Venezuela. Y quienes más hemos recibido más tenemos que dar.
2. Tendremos también un Nuevo Modelo de Desarrollo Económico: de un Estado dueño de todo a una sociedad donde la gente es la que crea la riqueza, la disfruta, donde es propietaria. Una sociedad de emprendedores. Vamos a favorecer y fortalecer una pujante economía de mercado, que estimule el talento, el esfuerzo, la creatividad, la productividad y la propiedad. De una vez por todas vamos a superar el rentismo petrolero y a promover la inversión nacional y extranjera en la producción de todos los bienes. El extraordinario potencial de generación de energía que tiene Venezuela será la palanca para que la industria petrolera sea la primera de muchos otros sectores productivos y rentables del país. Estas inversiones son indispensables para generar empleos, muchos empleos, dignos, productivos; entendiendo que los intereses de los trabajadores y los empresarios están hermanados, sólo hay empresas sólidas con trabajadores contentos y viceversa.
Bajo mi gobierno se respetarán las reglas de juego, el derecho a la propiedad y se hará justicia con aquellos a quienes ilegalmente les arrebataron sus empresas, sus tierras y sus comercios. Nunca más el Estado le robará su propiedad a un ciudadano.
3. Nuevo Modelo de Estado. Vamos a construir un Estado al servicio del ciudadano y no uno que se sirva de él; un Estado que de verdad le entregue el poder a la gente. Esto exige impulsar un profundo proceso de descentralización, que no sólo respete las competencias que les corresponden a las Gobernaciones y las Alcaldías, sino que logre que los gobiernos estadales puedan ser autónomos financieramente. Esto sí es compartir el poder.
Como Presidente asumo que es seré un SERVIDOR público; la primera en dar el ejemplo, en rendir cuentas. Así, solo así se estableceremos las fundaciones de esta nueva relación Estado-Ciudadano: el diálogo y el respeto.
Tendremos, además, un Estado opuesto a usar el petróleo como arma de chantaje, nuestros hermanos latinoamericanos pueden estar seguros que jamás utilizaremos este recurso ni para buscar adhesiones ni para castigar diferencias. La solidaridad internacional, especialmente con los pueblos latinoamericanos será prioridad, pero siempre y ante todo, colocaremos las necesidades de los venezolanos en el primer lugar. Jamás, jamás construiremos una casa en el extranjero mientras haya un venezolano sin techo. Jamás, jamás volveremos a ser colonia ni de Cuba ni de ningún otro país.
Esta transformación maravillosa, la haremos posible basados en un valor esencial: la confianza. Hoy los venezolanos no tenemos en quién creer, no tenemos en quién confiar, no tenemos en quién cobijarnos para que nos escuche, nos defienda y nos ayude a recuperar todas las libertades que jamás debimos haber perdido. El desafío superior es entonces construir confianza: en nuestras instituciones, unos en otros y en nosotros mismos; y como la confianza funciona en ambas direcciones, yo doy el primer paso.
*Quiero decirte a ti que eres empleado público, trabajador del Estado que confió en ti, en tu vocación por servir a Venezuela y te garantizo que en mi Gobierno recibirás respeto y oportunidades. Nadie te presionara jamás para vestirte de un color o para que escondas tus ideas. Lo que si esperamos los venezolanos es responsabilidad y mucho esfuerzo, porque el país lo necesita.
* Quiero decirles a los miembros de las Fuerzas Armadas y a sus familias que yo sé que a pesar de todos los esfuerzos del Gobierno por someter a la Fuerza Armada y apartarla del camino constitucional, allí están oficiales y soldados dando la lucha por la dignidad y el respeto a la Constitución. Trabajaremos duro para contar con la familia militar respetada y querida por lo que representan, por el amor a su Patria y el respeto a sus conciudadanos. Haremos que servirle al país desde el ministerio de las armas sea un motivo de orgullo.
*Quiero hablarle a los comunicadores, a los periodistas, quienes buscan la verdad y son la voz de muchos a quienes han querido callar; en mi Presidencia tendrán acceso a la información y tendremos un debate apasionado y respetuoso de ideas y propuestas
*Quiero decirle a los perseguidos, física, moral y espiritualmente; a los presos políticos y exilados, su dolor y su sacrificio no es en vano y yo les prometo que la historia reconocerá su contribución a esta causa
*Quiero hablarle a los maestros, a los médicos, a las enfermeras, a los policías. Ustedes cumplen una función sagrada en la sociedad y en mi Presidencia serán reconocidos y honrados. Yo entiendo la angustia que hoy sufren quienes hoy trabajan en la salud y les garantizo que no volverán a vivir el dolor y la impotencia de no poder salvar una vida porque no hay medicinas, o equipos o luz en un hospital
*Quiero hablarle a los jóvenes a quienes la confrontación y la violencia les ha robado la tranquilidad de su niñez, y los ha obligado a madurar tempranamente; les digo: Venezuela va a dejar de ser un país con un gran futuro y será un país con un extraordinario presente.
*Quiero hablarle a los que hoy viven con miedo, miedo a salir de su casa temprano, o de llegar muy tarde. Miedo a que se te enferme un hijo porque no tienes con que curarlo; miedo a contarle tus ideas a un vecino; miedo a que te quiten lo tuyo. SE acabo, se acabo la vida con miedo, Venezuela. Nuestros hijos NO crecerán con miedo porque sus padres tenemos hoy la fuerza y hemos tomamos la decisión de erradicarlo de nuestros corazones para siempre. Vamos a romper las cadenas del miedo.
Venezuela está unida en esta causa; unida con lazos de hermandad, unida con lazos de solidaridad, unida con lazos de esperanza. Y en esta unión está nuestra fuerza.
Yo que confío en los Venezolanos, sé que cuento con el trabajo de los andinos, la picardía de los llaneros, el vigor del Orinoco, la nobleza de los guaros, la gallardía de Carabobo, la alegría de la gente de la costa, el orgullo de los zulianos, ASI que sigamos el ejemplo que Caracas dió, y porque Somos Mayoría; mis hermanos venezolanos, los convoco a romper las cadenas!
Rompe las cadenas del miedo
Rompe las cadenas de la violencia
Rompe las cadenas del desprecio
Rompe las cadenas de la exclusión
Rompe las cadenas de la pobreza
Rompe las cadenas de las cadenas
Rompe las cadenas de la humillación
Abajo cadenas!!!!

ENTREVISTA A MARÍA CORINA MACHADO






ENTREVISTA | MARÍA CORINA MACHADO, DIPUTADA (INDEPENDIENTE-MIRANDA)

"No podemos seguir de rodillas y con la mano extendida"

"Este gobierno quiere a los pobres más pobres y se ha dedicado a multiplicarlos" "Queremos un país donde exista seguridad y convivencia"



ROBERTO GIUSTI | EL UNIVERSAL

domingo 17 de julio de 2011 12:00 AM

Y llegó María: "quiero ser la primera mujer presidenta de Venezuela porque tenemos un desafío transformador que supone encarar el modelo que vivimos e incorporar a toda la sociedad".

En un comando de campaña lleno de afiches, pendones y pancartas, muy de mañana, María Corina Machado oficializa su decisión, lista para, a partir de hoy mismo, reiniciar su peregrinación por el país bajo el signo de la madre buena y protectora que puede asimilarse a todas las madres venezolanas en el reino del matriarcado. ¡Oh María!

-¿Cuál es la diferencia entre tus ambiciones y tus ideales? Sin ambición no es posible ganar y sin ideales todo se reduce a buscar el poder por el poder. ¿Para qué quiere ser presidenta una niña que lo tiene todo?

-Lo importante es que ambos factores estén alineados. Que tus ideales te movilicen con la fuerza suficiente para plantearte logros y servicios. Esta decisión, la más importante de mi vida, tiene contenido emocional, racional y existencial. Pero es esencialmente espiritual. Dedicar la vida y arriesgarlo todo porque adoro a mi país, lo amo con pasión y quiero que nuestros hijos crezcan con las mejores oportunidades en una sociedad de hombres y mujeres libres.

-¿Cuándo te nació la idea? ¿Es una decisión impulsada por la situación del país o sentiste que estabas predestinada? A juzgar por el lema de campaña ("Viene María") pareciera lo segundo.

-La que vivimos los venezolanos es una experiencia única. Muchos de quienes teníamos planes de vida en áreas como la profesional, los cancelamos por la pérdida progresiva de nuestras libertades. Luego, ante la humillación que sufrimos como individuos y nación, reaccionamos. Es cuestión de valores. La terrible destrucción material (las carreteras se caen, los hospitales no curan, las escuelas no enseñan), no se compara con la crisis moral del país. Piensa en las miles de mujeres que hacen cola en Mercal y luego de marcarles los brazos y esperar horas a la intemperie, consiguen vacíos los estantes. Piensa en los pensionados a quienes se les quita lo suyo, en los empresarios despojados de su propiedad, los empleados públicos obligados a bajar la cabeza. Nuestro dilema es entre la humillación y la dignidad. Por eso debemos reaccionar y decir "ya basta".

-Si dices que debemos reaccionar es que no hemos reaccionado. Incluso, según las encuestas, al menos la mitad de la población está feliz de que la "humillen".

-Eso no lo indican las encuestas, pero tampoco observo mi país a través de ellas. Entender a Venezuela es más complejo. El presidente ganó las elecciones apoyado por un país deseoso de una transformación profunda y tuvo ingresos sin precedentes que debían haberse traducido en un mejoramiento sustancial de la vida de los venezolanos. Pero lo que se generó fue mayor subordinación al Estado y al partido de gobierno. Y eso es intencional porque se busca tener una sociedad de rodillas y con la mano extendida, en la consumación de un chantaje político y social.

-¿Montó el gobierno una fábrica pobres?

-Este modelo quiere a los pobres, pero los quiere más pobres y se ha dedicado a multiplicarlos como mecanismo de control social. En paralelo, ha desarrollado la política de exclusión, discriminación e intimidación más feroz que se pueda imaginar en un régimen seudo democrático. Si no eres rojo no existes, el justo está preso, el culpable es premiado. Hay una terrible inversión de valores que lleva a la desesperanza. Y si la inmensa mayoría del país está ávida de liberación para construir, también existe un sector que necesita profunda y amplia protección. Esa gente no está de acuerdo con lo que ocurre en el país, pero teme ante lo que un proceso de transformación represente para ella.

-Criticas un modelo, pero ¿qué propones?

-Quiero un país donde haya convivencia, podamos dormir tranquilos y tu familia esté segura Los venezolanos requieren oportunidades para desarrollar su proyecto de vida. Que todos puedan superarse. Que regresen quienes se fueron. Durante estos años se ha acumulado una energía creadora que va a desbordarse cuando haya señales de confianza. Para eso necesitamos un gobierno que trabaje para tus hijos, que diga la verdad por dura que sea y tenga reglas de juego claras.

-Una cosa es decir la verdad siendo gobierno y otra cuando eres candidato(a).

-Si actúas así cometes una violación de valores esenciales como la integridad y el respeto. Esa es una de la causas que destruyó el sistema de partidos previo a la llegada de Chávez. Se perdió la confianza en las instituciones, la perdimos entre unos y otros y la perdimos en nosotros mismos.

-El problema de los candidatos es que cuando dicen la verdad, pierden.

-Lo que más anhelamos los venezolanos es tener alguien en quién creer. Cuando recorro el país me llega al corazón la frustración de quien se siente engañado, traicionado, burlado. La gente tiene urgente necesidad de referentes éticos. A punta de golpes maduramos para procesar la verdad y decir con transparencia que vienen momentos duros, de trabajo y esfuerzo. Esa es la vía segura para construir un nuevo modelo de sociedad que permita revisar y corregir no sólo prácticas de ahora, sino de vieja data, exacerbadas por este gobierno.
-¿Cómo cuáles?

-Rentismo, clientelismo, populismo, centralismo y autoritarismo porque estamos ante un choque de modelos y de valores. Mientras hoy se pregona la lucha de clases y la liquidación de la familia, yo creo en ésta y en las redes de apoyo y de solidaridad. Aquí se plantea el colectivismo (en el fondo se trata de que el gobierno es dueño de todo), yo creo en una sociedad donde la gente es la propietaria y creadora de riqueza. Este modelo es centralista y personalista, yo predico una descentralización de verdad. Se trata de pasar de una relación estado-sociedad, basado en el populismo, a una donde prive el desarrollo humano y las capacidades. Es el Estado al servicio del individuo y no al contrario. Hablo de una ruptura, un cambio radical en el modo de vida y de la sociedad.

-Un chavista diría que planteas un estado liberal. Alguien de la MUD advertiría que se trata de un modelo socialdemócrata.

-Planteo una sociedad libre, digna y solidaria, donde haya corresponsabilidad y un nuevo modelo de inclusión social. La pobreza no es sólo un tema de ingresos, sino de ausencia de oportunidades y de capacidades personales para aprovecharlas. Ampliar la clase media y erradicar la pobreza no es monopolio del Estado, es una responsabilidad compartida. Ahora, yo creo en la economía de mercado, la competencia y la promoción de las inversiones. El Estado debe concentrarse en la producción de lo que los economistas llaman bienes públicos: educación, seguridad, infraestructura. Los privados, incluyendo extranjeros, deben dedicarse a desarrollar el potencial extraordinario del país a través del talento, la creatividad, la innovación y la productividad, términos excluidos del lenguaje oficial.

-¿Cómo garantizar la gobernabilidad que permita cumplir ese cometido?

-Con el diálogo y el respeto entre los distintos sectores. Vendrá un momento muy complejo de transición donde para garantizar la gobernabilidad debe haber una amplia y profunda coalición y no sólo de partidos, sino de todos los sectores de la sociedad. La situación venezolana es particularmente adversa, dados los niveles de violencia generada por grupos irregulares y del crimen organizado que han ido permeando las instituciones.

-¿Qué haría un gobierno presidido por ti con las propiedades de particulares tomadas por el gobierno?

-Cuando el Estado roba comercios, fincas, fábricas, medios que funcionaban con criterios de competencia y productividad, el resultado es la destrucción y la corrupción. Uno de los grandes desafíos es establecer una relación con quienes sufrieron el despojo de su propiedad y buscar una solución justa. Tanto para el próximo gobierno como para los propietarios originales.

-Una reprivatización.

-No, porque la propiedad siempre estuvo en los propietarios originales a quienes ni siquiera se les pagó. Además, la expropiación es una garantía constitucional para proteger la propiedad de quienes han hecho inversiones y confiado en el país. Ellos fueron víctimas de un robo por parte del Estado.

-¿Cómo modifica el cuadro electoral la enfermedad de Chávez?

-La modifica sustancialmente para el oficialsimo. Allí afloran contradicciones.

-¿El intento de sacar de juego a Alvarez Paz y a Capriles no muestra lo afectado que está el chavismo?

-La situación del presidente ha generado tantas contradicciones internas que muchas decisiones no son planificadas. Ahora, cualquier acción que coarte el derecho de todo venezolano a participar en campañas electorales es repudiable. Pero el costo político es tan elevado que no lo podrán impedir.

-Hay quienes podrían pensar que si Capriles queda fuera de juego tú serías la beneficiada.

-No me conocen. Creo en la competencia franca, emocionante, contrastada y retadora. Tendremos un debate creador, respetuoso y apasionante en el cual serán evidentes nuestras diferencias.

-¿Puede ser presidenta una mujer en un país tan machista como el nuestro?

-Debería darte miedo hacer esa pregunta. Más del 35% de los hogares en el país tienen a una mujer como cabeza de familia. Somos el 53% del electorado.

-¿El hecho de ser mujer te hace mejor?

-Me hace diferente porque seré la primera mujer presidenta de Venezuela.

-"Viene María" refiere a la Virgen, la madre de Dios hecho hombre. ¿Pretendes ser madre protectora de los venezolanos?

-El país está ávido de protección y desesperado de amor. Así, como cuido y defiendo a mis hijos, todos los venezolanos lo necesitamos.

-¿No tienes el gran punto débil de ser la hija de la oligarquía?

-Uno no elige en qué familia nace, pero sí qué hacer con su vida y lo que recibe. He sido afortunada y la bendición más grande que tuve es el amor y el ejemplo de mis padres. Quienes más recibimos estamos obligados a dar aun más.





jueves, julio 14, 2011

Sentencia

“Se puede hacer el tonto en cualquier otra parte, menos en la poesía”.
Montaigne

La desnudez del loco



LA DESNUDEZ DEL LOCO


A Jean-Marc Tauszik


(...) El Señor Dios llamó al hombre -¿Dónde estás? Él contestó: -Te oí en el jardín, me entró miedo porque estaba desnudo (...) Y el Señor Dios le replicó: -Y ¿quién te ha dicho que estabas desnudo? (Gen 3, 9-11)


1

La hora de bañarse era a las doce.

Bajo la ducha todos, uno a uno.

Las paredes: amarillentas, desteñidas.

El sol del mediodía en las ventanas.

Atrás dejábamos el patio, los árboles inmóviles y el rotundo imperio de la luz de agosto.

Nos desvestíamos con prisa (El enfermero conminaba a hacerlo de ese modo).

Juntos y desnudos ante los cuatro grifos de los que brotaba la ancestral terapia aplicable en estos casos: agua fría.

Llegábamos en grupos hasta el baño, desamparada fraternidad de cuerpos, goteantes carnes, en la mitad del mundo -porque estar allí era una cósmica intemperie, la orfandad meridiana y absoluta:
verse a sí mismo, desnudo ante los otros, desnudos también ellos, devolviéndonos a la solar ingrimitud de ser un cuerpo parado allí frente a los ojos del escrutinio ajeno, sin la sombra bienhechora y cobijante del pudor:
sólo desnudo como el Adán culpable con la conciencia súbita de estarlo en la desolación panóptica del día, justo en el eje de las doce en punto.

Sí, el sol en las ventanas también era un ojo coherente y vertical:
la mirada de Dios, omnividente, de la que deseábamos huir, sólo escapar para no sentir la vergüenza de ser vistos siempre desnudos, con el sudor manante.

Y el agua de la ducha va cayendo sobre la desnudez flagrante y compartida y no aminora el ardor de ese Ojo vivo clavado en la pulpa de ser hombre, ese sol sin párpados brillando sobre la piel empapada por el chorro de un gran incendio líquido.

Nuestros pies chapotean en los pozos que las grietas del piso hacen aflorar en torno a ellos y un asco en flor asciende hasta la boca:
náusea del agua corrompida que pisamos, de esos viscosos charcos, de la humedad pringosa, del olor a orina, de las losas sucias, asco de tanto desamparo genital en el centro nítido del cuerpo mientras el paranoico estupor del mundo permanece acribillado de ojos y más ojos dentro de la totalidad de la canícula.

Íbamos por fin saliendo, unos tras otros.

Cabeceaban los árboles. Agosto refulgía, preciso, en la luz densa que gravitaba alrededor del patio.

El almuerzo aguardaba (la comida era tomada con las manos: los cubiertos podían significar intentos de suicidio).

Y esa ración de cárcel en los dedos venía a ser otra manera, avergonzada, de ser siempre observados -ahora ridículos, asiendo un puñado de arroz con la torpeza del que no se habitúa a comerlo de ese modo-, en cada bocado masticando el pánico desnudo de Adán a mediodía que en el baño fue certeza sensorial, clarividencia.


2

Pero él no quería bañarse a la hora en que todos debíamos hacerlo. Deseaba estar bajo la ducha de acuerdo a un horario personal, imprevisible: por la mañana o por la tarde, no a las doce. ¿Cuáles motivos conducían a ese raro deseo que implicaba automáticamente indisciplina, una heterodoxia de hábitos violentando el código impuesto, normativo?

Quizá era la necesidad, la urgencia de escapar, a tiempo y a destiempo, de aquel Ojo calcinante ante el cual todos estábamos desnudos, de refrescar con el ímpetu del agua esa fiebre atroz que exponía nuestra íngrima vergüenza a la mirada de los otros, del Otro único y múltiple oteándonos allí, en caliente, escudriñándonos, examinándonos. Acaso era el llamado a sentirse permanentemente higiénico, limpio de cualquier contaminación corporal en la cual se proyectara la puntual acechanza de la culpa, la de ser -y no sólo la de estar sucio. Tal vez quería bañarse a solas, alejado de la promiscua convergencia que nos reunía a los demás alrededor del chorro, de aquel hacinamiento donde toda la privada, la íntima percepción que tiene el cuerpo de sí mismo era abolida y sacrificada al mero hecho animal de estar no ya juntos sino yuxtapuestos como en la horda y el rebaño. ¿O ese anhelo de baño no sujeto a reglamentos consistía en el ansia de instaurar un espacio individual, oxigenadamente libre -estar desnudo en medio del agua guarda también un sentido de libertad física, plena- dentro del cual la convención, lo estatuido y la costumbre se amoldaran a los dictados vivaces del cuerpo, y no éstos a ellos, penetrando, así, en una autonomía, en una independencia insólitas?

Al enfermero le disgustó esa conducta al margen de las reglas. Blandiendo con la mano derecha el rejo que utilizaba para rubricar gestualmente su autoridad entre nosotros, una mañana sacó al muchacho -desnudo, por supuesto- de su baño personal y lo condujo al calabozo (porque había en ese caserón un calabozo) y lo encerró allí durante horas. Siempre me he preguntado lo que ese compañero sentiría en aquella habitación hedionda, sin un mueble, en medio de los muros húmedos, sentado o acostado sobre el cemento helado, mirando la desleída claridad que se apelmazaba sin gracia en los cristales de un alto tragaluz, único contacto posible con el sol que, afuera, festejaba al patio, y con el viento matutino, y con el cielo absurdamente remoto a esa hora del día. Estaba desnudo el prisionero.



Otra desnudez, distinta a la buscada para lavar el propio cuerpo en el agua lustral, bajo la ducha, le era ahora ofrecida dentro de aquel calabozo: la de estar sin abrigo en la gélida humedad, y la de estar excluido, siendo un réprobo.


3

Un joven lo iba siguiendo, cubierto tan sólo con una sábana. Le echaron mano, pero él, soltando la sábana, se escapó desnudo. (Mc 14, 50-52)

Nosotros, desnudos, en el baño -el baño era el resumen convergente de toda nuestra vida en esa casa y el muchacho desnudo en su prisión éramos y aún somos aquel hombre que Marcos infiltra, subrepticio, en el Getsemaní de entonces y de ahora.

¿Quién era aquel joven que seguía a Jesús con la carne lunar cubierta apenas por el único ropaje de una sábana en esa noche de sudor de sangre, de inescuchada súplica, de la traición del beso, de antorchas y grupos, túnicas y espadas, rumor de pasos entre la maleza, amontonadas sombras al acecho, humillación y arresto y, al final, los tercos gallos del amanecer?
¿Qué pasión inaudita puede conducir a alguien a salir hacia el oprobio y la amenaza, bajo la indiferencia universal de las estrellas con sólo una íngrima sábana por ropa?
¿No había fiebre en la mente de ese joven?
¿No obedecía su presencia allí, y su atavío, a una conciencia distinta a la ordinaria, a una visión de Jesús que no cabía en el tácito régimen oficial: lo acostumbrado?
Marcos señala, con exactitud, que lo seguía.

Seguía, pues, a Jesús como un discípulo, como lo hacían algunos en su patria, como hay que hacerlo ahora, un día tras otro.

Un discípulo era, iluminado por un ardor mental que lo llevaba a exponerse al peligro, a trastocar los hábitos -incluso el de vestirse como todos-, a autoexiliarse del lugar común del que la razón colectiva se alimenta para entregarse -únicamente con su sábanaal subterráneo, rebelde axioma del Proscrito, a la réproba lógica del envés, la cara oculta de lo real visto y vivido a la inversa, a contrapelo.

Eso significaba, para él, ser un discípulo.

Y eso significa todavía.

Se escapó desnudo. Sólo desnudo podía huir de la muchedumbre ávida de sangre, la soldadesca insomne, la confusión de voces y de gritos, los empujones, los insultos, huir de la hora societaria de la ley buscando al Transgresor, al Reo de siempre.

Su desnudez fue momentánea libertad para escapar de la gregaria trama que necesitaba a su víctima expiatoria, al señalado eterno con la culpa de no ser como todos: el distinto.

Pero no huía, no, de la Pasión.

Estaba todo él -su presencia en el relato lo confirma- inscrito en la tragedia que la noche del jueves diseñaba para cualquier discípulo del Réprobo:
lo imagino andando ahora desnudo primero al ras de las ortigas que en el monte le laceraban la piel, luego en las calles ante el unánime asombro de vecinos, transeúntes, maldiciendo acaso su impudicia, preguntándose de dónde vendría sin ropas a esas horas.

Su desnudez era observada, escudriñada con curiosidad objetante, minuciosa.

¿Qué sintió, desnudo, al llegar a su cuarto y pensar en la casa de Caifás, llena de gente?
Quizá escuchó él también el canto de los gallos en la vergüenza núbil de la aurora.

Nosotros todos éramos y somos aquel evangélico muchacho:
las doce del día bajo la regadera y la mañana en el calabozo configuran una única noche detenida, un mismo Getsemaní agónico.

Éramos y somos, como él, aquellos afiebrados buscadores de lo que no se nos ha perdido, los perpetuos perplejos ante lo real, que para los demás es únicamente sólito -una simple magnitud de la costumbre-, los que, merced a un privilegio padeciente, ven al mundo al revés, al colectivo desde una periferia contumaz, al hombre con el virgen sobresalto del asombro, al universo entero girando en el pavor del primer ser humano frente al fuego o la exclamación de una llanura oceánica (vivimos de atávicos terrores que los otros se escamotean a sí mismos, para estar a salvo de la estupefacción del firmamento sobre el inmóvil Jardín de los Olivos).

No, nunca fue fácil vivir para nosotros.

Llenos de nuestro metafísico estupor, nuestra disonancia ante la Ley, nuestra subversión vocacional, nuestra manera tangencial, oblicua, de ser miembros de la especie, nuestro seguimiento metafórico -cubiertos por una única sábana precaria en las alucinaciones, el delirio, la depresión, las fobias, la manía de Aquél de quien se habló de esta manera:
está loco de atar, ¿por qué lo escuchan? (Jn 10, 20) y más cruelmente todavía:
sus parientes fueron a echarle mano, porque se decía que no estaba en sus cabales (Mc 3, 21) -La locura como metáfora e imagen del seguimiento de Jesús:
pues la sabiduría de este mundo es locura para Dios (1 Cor 3, 19) Un modo inconsciente de seguirlo que puede convertirse en voluntario si uno toma conciencia de la gracia que ha sido recibir la enfermedad como invitación a vivir de otra manera, con temor y temblor ante el milagro de existir todos los días, bajo el cielo.

Y desnudos. Estamos desnudos, como el joven, en el baño o en mitad del calabozo escapados, desnudos del uso compartido de la razón social que exige víctimas y clava, desnudo, en el madero al que por ser diferente carga todas las culpas de los que son iguales al rasero común, a la horma idéntica.

La locura es aquella desnudez a través de la cual nos escapamos de la cotidianidad de esa razón legislativa que fabrica, marginándolos, a los parias, los manchados, los impuros -Fue el loco Rey Lear quien, por serlo, pudo sentenciar ante un Edgar confidente desde la desolada majestad de su delirio:
Nadie es culpable, nadie, digo que nadie: yo seré su fiador La locura como inocencia absolutoria que desviste a los hombres de sus culpas.


4

Pero esa desnudez libérrima conoce la paradoja de ser también la otra, la propia desnudez ya percibida como maldición al ser examinada por los ojos de los otros, por la pupila del Otro frente a la cual nos desprotege ese mismo estar desnudos, observados por la visión ajena que se llaga en la conciencia de sí, hasta su médula.

Y el desnudo al que ya no le importaba el cómodo ropaje de la sujeción busca ahora, desesperadamente, ser vestido por la aprobación de esa mirada que lo escarba, esclavizándolo.

Las dos desnudeces se entrelazan dentro del cuerpo único del loco.

Y me pregunto si acaso la salud, la sola curación posible y deseable que no aportan ni aprontan sanatorios con sus multitudinarios baños de agua fría y calabozos para el deseo disidente (¿Pensé, estando allí, en Auschwitz, en Dachau?) consiste en romper la trama inextricable que confunde la una con la otra:
la libertad desnuda de Adán en el Jardín y esa misma desnudez ya avergonzada.




(Armando Rojas Guardia,
Papel Literario, El Nacional, 5 Febrero 2005)