Habana Eva

"La película es un homenaje a la libertad de decidir, es el espíritu de una diseñadora que prevalece por encima de lo pautado, de lo exigido. Eva no solo diseña ropa, ella es capaz de diseñar también nuevos caminos para ser verdaderamente libre, auténtica y feliz, yo creo que en estos tiempos nos está haciendo falta mucho de esa tenacidad. Habana Eva puede ser para cada espectador drama, comedia, sátira, pasión, ficción, reflexión y mucho más."
Fina Torres

III

¿Por qué no tu boca aquí,
por qué no sobre mi piel tu aliento,
por qué no adentro yo de tus abismos?




Darío Jaramillo

Unión Libre

UNIÓN LIBRE 

Mi mujer con cabellera de llamaradas de leño
con pensamientos de centellas de calor
con talle de reloj de arena
mi mujer con talle de nutria entre los dientes de un tigre
mi mujer con boca de escarapela y de ramillete de estrellas de última magnitud
con dientes de huella de ratón blanco sobre la tierra blanca
con lengua de ámbar y vidrio frotados
mi mujer con lengua de hostia apuñalada
con lengua de muñeca que abre y cierra los ojos
con lengua de piedra increíble
mi mujer con pestañas de palotes escritos por un niño
con cejas de borde de nido de golondrina
mi mujer con sienes de pizarra de techo de invernadero
y de cristales empañados
mi mujer con hombros de champaña
y de fuente con cabezas de delfines bajo el hielo
mi mujer con muñecas de cerillas
mi mujer con dedos de azar y as de corazón
con dedos de heno segado
mi mujer con axilas de marta y de bellotas
de noche de San Juan
de ligustro y de nido de escalarias
con brazos de espuma de mar y de esclusa
y de combinación de trigo y molino
mi mujer con piernas de cohete
con movimientos de relojería y desesperación
mi mujer con pantorrillas de médula de saúco
mi mujer con pies de iniciales
con pies de manojos de llaves con pies de pájaros en el momento de beber
mi mujer con cuello de cebada sin pulir
mi mujer con garganta de Valle de Oro
de cita en el lecho mismo del torrente
con senos nocturnos
mi mujer con senos de montículo marino
mi mujer con senos de crisol de rubíes
con senos de espectro de la rosa bajo el rocío
mi mujer con vientre de apertura de abanico de los días
con vientre de garra gigante
mi mujer con espalda de pájaro que huye en vuelo vertical
con espalda de azogue
con espalda de luz
con nuca de canto rodado y de tiza mojada
y de caída de un vaso en el que acaban de beber
mi mujer con caderas de barquilla
con caderas de lustro y de plumas de flecha
y de canutos de pluma de pavo real blanco
de balanza insensible
mi mujer con nalgas de greda y de amianto
mi mujer con nalgas de lomo de cisne
mi mujer con nalgas de primavera
con sexo de gladiolo
mi mujer con sexo de yacimiento aurífero y de ornitorrinco
mi mujer con sexo de alga y de viejos bombones
mi mujer con sexo de espejo
mi mujer con ojos llenos de lágrimas
con ojos de panoplia violeta y de aguja imantada
mi mujer con ojos de pradera
mi mujer con ojos de agua para beber en prisión
mi mujer con ojos de bosque eternamente bajo el hacha
con ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego

 André Breton

De Colección

Anverso de la moneda conmemorativa de 10 rublos de la Unión Soviética con ocasión de las Olímpíadas de Moscú 1980, acuñada en plata

Reverso de la moneda conmemorativa de 10 rublos de la Unión Soviética con ocasión de las Olímpíadas de Moscú 1980, acuñada en plata

La poesía como el amor

La poesía como el amor

La poésie se fait dans un lit comme l´amour

Ses draps défait sont l ´aurore des choses

André Breton

La forma nebulosa se disipa

Se me hace más cercano tu cuerpo      más extraño

Tu cuerpo

¡Qué bueno sentirnos juntos respirar

a un mismo ritmo venido de muy lejos!

¡Qué sabroso tener el calor que nos toma

Y el saber del sabor en la lengua!

Variación saboreada traspasándonos

Al rozar los instantes erectos

Y el tiempo que se extiende cuando nos despertamos

Cuando nos adormece

Te doy y me das cuerpo     vamos a descampado

Nos adentramos en el sinfín adentro

Hasta el espasmo entrando en centella pulposa

Que nos arropa luego

Lentamente

Alfredo Silva Estrada

Construyendo El Dorado

Sucre Figarella de estreno

La película acerca al espectador a la vida de Sucre Figarella, un servidor público venezolano que se entregó durante casi 50 años a la construcción del país

“El Dorado, como ficción no existe ni podemos descubrirlo; pero El Dorado como fuente de trabajo, empleo, producción de energía y de riqueza; como palanca y motor de nuestro desarrollo, podemos y debemos construirlo” Leopoldo Sucre Figarella

Caracas, 20 de Julio de 2010.-  Al recorrer las avenidas y autopistas de Caracas, al voltear la mirada sobre la Guayana de hoy, es posible observar la obra de un servidor público venezolano que se entregó durante casi 50 años a la construcción del país. Su historia y ese legado de concreto que debe ser reconocido por las futuras generaciones, impulsaron la realización de la nueva producción documental de Cinesa: “Leopoldo Sucre Figarella, construyendo el Dorado”.

La película acerca al espectador a la vida de Sucre Figarella, quien nace en la población de Tumeremo, estado Bolívar en 1926 y, al graduarse de bachiller, se traslada a Caracas para ingresar en la Facultad de Ingeniería de la Universidad Central de Venezuela. Atraído por las ideas de Rómulo Betancourt, se inscribe en el naciente partido Acción Democrática, compartiendo sus estudios con la política universitaria, y posteriormente, distribuyendo su tiempo entre la profesión y una lucha política que conlleva a la persecución y a la cárcel. Con sólo 34 años de edad, se convierte en Gobernador por el estado Bolívar, iniciando una larga trayectoria de cargos públicos como Ministro de Obras Públicas; de Transporte y Comunicaciones y Ministro Presidente de la Corporación Venezolana de Guayana.

Durante 32 minutos, la película reúne una diversidad de testimonios, que se encargan de  relatar las experiencias personales y laborales junto a Sucre Figarella; de igual forma, presenta una exhaustiva selección de imágenes históricas del constructor de Guayana desde   sus  distintos  ámbitos  de  acción,  así  como  gran   parte  de su obra:  el  primer puente sobre el río Orinoco; Santo Tomé de Guayana, hoy  Ciudad Guayana; la  segunda etapa  de  la  presa  Raúl Leoni; las autopistas Ciudad Bolívar-Ciudad Guayana y Ciudad Guayana-Upata; así como la Avenida Libertador, las Autopistas del Este y del Valle, entre muchas otras.

Para la realización del documental, fue necesaria una extensa investigación bibliográfica y audiovisual que tomó cerca de un año, y el trabajo de un equipo de profesionales, conformado por Andrés Crema (Guión y Dirección), Ana Karina Cabello (Producción General), Yhonnathan Muñoz (Post-producción), Daniel Espinoza (Música) y Jaime Suárez (Locución).

El estreno privado de la película se llevará a cabo el lunes 26 de Julio, a las 7:00 p.m. en el Centro Cultural Chacao y, las funciones para todo público se efectuarán durante el mes de agosto y serán notificadas próximamente. Asimismo, el documental podrá ser adquirido en los puntos de venta ubicados en Tecniencia, Esperanto, El Buscón, Fundación La Previsora, Librería Lea, Librería del IESA, Tienda del Cine (CELARG), Xinemanía, Oficinas de Cine Archivo B.F y Librería La Ballena Blanca.

El nuevo título de la Colección Cine Archivo: Leopoldo Sucre Figarella, construyendo El Dorado,  es la biografía de un hombre de estado con visión de país, con mirada e ideas de largo plazo; es la historia de un venezolano que logró descifrar el acertijo de El Dorado.

                                                                                  FICHA TÉCNICA
GUIÓN Y DIRECCIÓN  Andrés Crema
ASESORÍA CINEMATOGRÁFICA Carlos Oteyza
PRODUCCIÓN EJECUTIVA Luis Guillermo Villegas, José Ignacio Oteyza, Verónica Cañas
COORDINACIÓN DE PRODUCCIÓN María Eugenia Ríos, Maithe Caicedo
PRODUCCIÓN GENERAL  Ana Karina Cabello
DIRECCIÓN DE FOTOGRAFÍA Y CÁMARA Andrés Crema,
Dalny Rago
COORDINACIÓN DE SERVICIOS CREATIVOS Maryorie Dugaro
POST- PRODUCCIÓN Yhonnathan Muñoz
LOCUCIÓN Jaime Suárez
MÚSICA Daniel Espinoza

http://www.talcualdigital.com/Especiales/Viewer.aspx?id=38317

sentencia gala

"Los hombres y mujeres ya no tienen tiempo para conocer nada; compran las cosas ya hechas a los comerciantes; pero como no existe ningún comerciante de amigos, (...) ya no tienen amigos." 

Antoine de Saint Exupéry

Si Se - Cuando (King Britt Dub Mix)

Janis Joplin - Work Me Lord Woodstock 1969

LA REINA DE WOODSTOCK EN UNA GLORIOSA Y BENDITA INTERPRETACIÓN

Ellos, sí están claros

China prepara más apertura a empresas extranjeras

El ministro de Comercio de ese país, Chen Deming, señaló que "China se abrirá aún más en el futuro".

09:31 AM Pekín.- Las preocupaciones de que China está poniendo obstáculos a las empresas extranjeras están fuera de lugar, dijo el ministro de Comercio del gigante asiático, Chen Deming, en un artículo publicado el lunes. 

"En efecto, China se abrirá aún más en el futuro", afirmó Chen en su columna de opinión en el diario Financial Times.  

Grupos de empresas europeas y estadounidenses se han quejado en particular por la imprevisibilidad de la regulación china, el favoritismo hacia los competidores locales en áreas como abastecimiento de Gobierno y la poca protección a los derechos de propiedad intelectual.  

Los presidentes ejecutivos de las multinacionales alemanas BASF y Siemens, de visita en China, transmitieron estas preocupaciones en una reciente reunión con el primer ministro Wen Jiabao, reseñó Reuters.  

Chen dio la bienvenida a la tecnología avanzada y a la experiencia y conocimiento empresarial que una ola de inversión extranjera directa ha introducido en China, destacando que desde abril las empresas extranjeras que buscan acreditar sus "productos innovadores" se han beneficiado de las mismas normas de origen que las compañías locales.  

"Al salir de la crisis, China debe ahora trabajar para actualizar sus propias industrias en áreas como manufactura de alta tecnología y productos y servicios ambientales. Para hacer esto, China quiere hacer un mejor uso del conocimiento y experiencia de las multinacionales", dijo Chen.  

La creación de un emprendimiento conjunto de la automotriz alemana Daimler AG en China para desarrollar vehículos eléctricos de última generación fue un ejemplo de cómo la inversión externa puede ayudar.  

"La economía mundial está en una etapa crucial de reestructuración. Mientras China trabaje con otros para impulsar la recuperación global, se abrirán tremendas oportunidades para las empresas extranjeras. China sigue abierta a los negocios y el resto del mundo puede beneficiarse", acotó.

http://www.eluniversal.com/2010/07/26/eco_ava_china-prepara-mas-ap_26A4247291.shtml

El complot contra Bolívar

Ricardo Gil Otaiza // El complot contra Bolívar

La estupefacción nuestra frente a la profanación de la tumba de Simón Bolívar, no es suficiente para denotar un estado emocional y espiritual. Es una mezcla de asombro, rabia e impotencia ante un poder omnímodo, que se ha arrogado ser el dueño de lo humano y lo divino, de lo telúrico y lo metafísico. Ninguna supuesta investigación científica puede justificar la exhumación de los restos del Padre de la Patria, menos aún cuando la hipótesis que se teje desde las altas esferas del Gobierno está soportada por el odio y la retaliación, y podría ser la chispa que encienda una confrontación en el preciso instante en que se pretenda declarar que efectivamente el grande hombre no murió de tuberculosis, sino que una mano enemiga colocó arsénico para conducirlo al sepulcro; o peor aún: que los restos que veneramos durante 168 años no se corresponden por línea genética con los de Simón Bolívar. Conjeturar sobre la muerte del héroe, poniéndose en tela de juicio la honorabilidad de quienes certificaron lo que de un tiempo a esta parte se ha dado como verdad histórica, amén de una gigantesca osadía, es el reflejo —entre otras cuestiones— del estado de descomposición en que se encuentra la moral de quienes nos gobiernan. 

Utilizar en este preciso momento la figura de Bolívar como un trapo rojo para echarle tierra al sinnúmero de problemas que nos aquejan como colectivo, amén de deshonroso para la figura del héroe, que no merece tamaña descortesía, es un acto inhumano, perverso y macabro. Mostrar a un país horrorizado los despojos de su más grande figura histórica, es propiciar alevosamente el rompimiento del mito a través de la sustitución del arquetipo por el poder mismo, con fines inconfesables. Como en el personaje de Andersen, de hoy en adelante en el país cualquiera podría gritar con asombro que el Rey está desnudo, y frente a tal desamparo se yergue —como ha de esperarse— la figura del todopoderoso presidente Chávez, al que le ha sido encomendada por los designios de fuerzas supraterrenas la tarea de concluir la epopeya libertadora, y así cerrar el proceso truncado por la prematura muerte del héroe trágico. Perdón, por el asesinato o magnicidio cometido contra Bolívar, seguramente ideado y ejecutado por los neogranadinos, ayer patentizados a través de la figura maldita de Francisco de Paula Santander, y hoy liderados por el perverso Álvaro Uribe y por el impredecible Juan Manuel Santos, presidente saliente y entrante de la actual república de Colombia. O tal vez nos equivoquemos, y salga a relucir de nuevo de todo este embrollo la figura del general José Antonio Páez, enemigo jurado de Bolívar, propiciador de la separación de Venezuela de la Gran Colombia. 

Alguien tendrá la culpa luego de los resultados de la exhumación del cadáver de Bolívar, depositado primero en la Catedral de Caracas en 1842 por órdenes de José Antonio Páez, y luego en el Panteón Nacional desde 1876 por órdenes de Antonio Guzmán Blanco. Nos imaginamos los discursos rimbombantes, las frases hechas, las vestiduras rasgadas, las lágrimas a punto de caer, la mano derecha en el punto central del corazón, las gloriosas notas del Himno patrio, la última proclama del héroe en San Pedro Alejandrino, las mentiras del doctor Alejandro Próspero Reverend (quien diagnosticó un fulminante estado de tuberculosis pulmonar), las del héroe de las Queseras del Medio, las del doctor José María Vargas, las de Antonio Guzmán Blanco. Las mentiras de todos los historiadores y presidentes de Venezuela, Colombia, Panamá, Ecuador, Perú y Bolivia desde hace casi dos centurias. 

La verdad histórica de los hechos (así como el auténtico rostro de Bolívar) la vendremos a conocer muy pronto gracias a la investigación científica ordenada por el gobierno de Venezuela, el revelador de esta gran farsa (o complot) continental contra la memoria del Libertador. 

http://www.eluniversal.com/2010/07/22/opi_art_el-complot-contra-bo_22A4224091.shtml

Elévate

Led Zeppelin

Stairway to Heaven

Palabra de Kerouac

... "se debe escribir con excitación, a toda prisa, hasta sentir calambres, de acuerdo con las leyes del orgasmo"...

Jack Kerouac

Descendientes de la hermana de El Libertador, rechazan la exhumación y relatan que no les pidieron permiso

Descendientes de la hermana de El Libertaador rechazan la exhumación y relatan que no les pidieron permiso

Libre Albedrío

Libre Albedrío

En honor a Lewis Carroll

Su vida  parecía  un castillo de naipes,

construido sobre una mesa hecha de niebla resplandeciente y luceros oxidados,

un día de no cumpleaños

                                -como cualquier otro-

luego de contemplar los segundos que goteaban desde su reloj,

sólo decidió soplar

                                                       y soplar.

 © Leonardo Melero Blanco. 2006

En: "Subterráneo" Editorial La Casa Tomada

Entrevista a Agustín Blanco Muñoz

ENTREVISTA // Agustín Blanco Muñoz, historiador

"Este régimen persigue el crecimiento de la militarada"

"Los militares asumen prácticas de un falso comunismo para sostener la estabilidad revolucionaria"

Agustín Blanco Muñoz no sólo permanece consecuente con la tumusa años 60 que luce sin complejos. También lo es con unas ideas, siempre desde la disidencia, que chocan con el poder pero, también, con quienes podría identificarse en el rechazo. Desde la Cátedra Pío Tamayo de la UCV y en su tarea de recoger el testimonio de decenas de venezolanos que forman parte de la historia contemporánea, ha hecho un aporte inteligente y valioso porque, a pesar de su confeso radicalismo, le ha impreso a su obra un talante de amplitud y pluralismo. 


-¿La exhumación de los restos de Bolívar responde a una inclinación necrofílica o a un recurso para desviar la atención de los verdaderos problemas que vive el país? 

-Exhumar los restos de Bolívar para un supuesto estudio que determine las causas de su muerte se inscribe en lo que Enrique Bernardo Núñez llamó, en los años cuarenta del siglo pasado, el culto a Bolívar. Un culto que ha servido, también, como elemento de control de la conciencia del colectivo y para distraerlo y apartarlo de los grandes problemas que le atañen. Este culto sostiene que Bolívar libertó y sus 'herederos' sienten necesidad de acreditarse en el correspondiente hilo de méritos para continuar la grandiosa tarea de una independencia que quedó incompleta.  


-Se refiere usted a Chávez. 

-El golpista Presidente siente la necesidad del santuario bolivariano como medio para sustituir sus carencias ideológicas y políticas. Requiere ungirse del viejo heroísmo y de los propios planes libertarios para que se le reconozca como continuador de la obra de Bolívar. En ningún otro momento de su historia el culto a Bolívar alcanzó tanta jerarquía. Y nadie pensó que el pensamiento bolivariano podía conjugarse con el de Marx , Engels, Stalin, Mao, Castro o Ernesto Guevara para desarrollar una revolución supuestamente marxista y totalitaria. Creo que ahora se hace el mayor uso y abuso de Bolívar en lo que va de la historia republicana de Venezuela.  

- Según Chávez la democracia es quitarles a los ricos para darles a los pobres. Como marxista que usted ha sido, ¿no cree que Chávez es consecuente con los principios del socialismo real? 

-No hay que ser marxista para saber que Chávez no es consecuente con los principios de ninguna doctrina en particular. En 1998, en  HABLA EL COMANDANTE, señalaba que no es marxista ni antimarxista. Diez años después declara que asume el marxismo pero que no conoce sus obras fundamentales. De modo que no parece haber mayor coherencia en su definición ideológica. Pero si entendemos que el socialismo real fue una burocrática negación de los postulados de los clásicos del marxismo, puede concluirse que el señor Chávez es consecuente con aquello que nada tiene que ver con socialismo. 


-¿Se pasó usted al capitalismo? 

-Militar en el capitalismo tal y como lo conocemos es avalar la explotación, la ganancia desmedida que acaba con unos seres para beneficio y fortalecimiento de otros. Esta es la tragedia de un mundo que gira alrededor de una especie de condena. Por un lado la hasta ahora irrealizable igualdad propuesta en la teoría socialista y por la otra dar todo tipo de aval a la desigualdad. Luego se suma la posición reformista, que pide un poco menos de explotación y un poco más de humanismo. Pero esto tampoco ha servido para disminuir la pobreza o el hambre. Así, mientras el móvil que rige la historia sea la explotación, no se alcanzará la plena realización de la condición humana.  


-¿Cree usted, como cardenal Urosa, que Chávez es un comunista que ahora recula por razones electorales? 

-El comunismo, en sentido estricto, alude a una sociedad sin clases, propiedad o desigualdad. Un mundo de felicidad y realización hasta ahora desconocido y que permanece en el reino de la utopía. Es un ideal a alcanzar por quienes aspiran a que algún día haya vida no regida por la posesión material sino por la convivencia, la solidaridad y la espiritualidad.  


-Usted critica al Cardenal porque defiende el recurso del voto como forma de provocar el cambio político y recuperar la democracia. Si ese no es el camino, ¿cuál lo es? 

-La crítica al Cardenal no niega el voto como posibilidad de provocar cambios políticos. Nuestra observación se refiere a la incoherencia generalizada, entre los defensores del voto, que lo tienen como única forma de superar la coyuntura y lograr lo que califican como la recuperación de la democracia. No entendemos cómo un régimen al que se califica de marxista y totalitario, en el caso de Urosa, y para otros de autoritario, dictatorial o neofascista, se le puede pedir, a la vez, que sea democrático y permita libres y transparentes comicios.  

- ¿Entonces no votamos? 

-Se puede acudir a la vía electoral en las peores situaciones si se ubica dentro de un plan o proyecto que vaya más allá de la pura expresión electoral. Sabemos que está montada la maquinaria del fraude -de todos los poderes contra unas oposiciones que cuentan con un apoyo precario en la sociedad civil- y que es materialmente imposible obtener resultados diferentes a los programados. Como país dejamos de ser dueños de sus instituciones y estamos penetrados por la 'legión cubana' que vino a imponer una nueva realidad: Venecuba. Y aquí, como allá, no ha habido ni hay votaciones limpias. Nadie puede concebir la salida de los hermanos Castro del poder por unas elecciones.Y si el poder es venecubano no hay ninguna razón para suponer que aquí habrá salida electoral.  


-¿Qué hacer entonces? 

-El camino a seguir para enfrentar esta situación debe ser diseñado e instrumentado por un colectivo consciente e inclinado a la organización. Aquí no está planteado un simple cambio de gobernante ni el regreso a la Venezuela de 1998. El compromiso es forjar una realidad que deje a un lado el ex país que somos para adoptar el programa que nos conduzca a un destino diferente.  


-¿Cree usted en la toma del poder por las armas? 

-No somos partidarios del uso de las armas para lograr un cambio político, a pesar de tener claro que la sociedad está montada sobre bases profundamente violentas. Muchos seres humanos quedaron en las llamadas trincheras de luchas combatiendo por un mundo mejor que terminó en las peores frustraciones. No podemos festejar la violencia de las armas, pero tampoco la del hambre y la sumisión.  


-¿No justifica su actitud las acusaciones de Chávez contra "la oposición golpista"? 

-En lo personal y en lo institucional, si hablamos de la Cátedra Pío Tamayo, sólo se nos puede acusar de promover el cambio social a partir de la acción colectiva, una fuerza indestructible e invencible cuando se arma con la conciencia y la organización que le permita ir más allá de los límites establecidos por el caudillismo decimonónico y positivista.  


-¿Chávez cita en sus "líneas" el libro donde un grupo de oficiales advierte que "desde el 23 de enero para acá el destino de la Fuerza Armada se está dirimiendo no en los cuarteles sino en el campo de la política". ¿No es ese un sano principio de subordinación del poder militar al civil? DE MILITARES PARA MILITARES,

-El papel de la FAN en una sociedad como la nuestra obedece al poder que diseña políticas para el mantenimiento del orden establecido. Esa fuerza está en el mundo civil. Pero aquí, como en la casi toda América Latina, la subordinación militar a lo civil es un tema debatido y no siempre cumplido. En el caso de la Venezuela actual, la militarada asume la condición boliburgueriana y se inscribe en las propias esferas del poder. El objetivo de este régimen, llamado socialista del siglo XXI, es ver crecer el poder en manos de los militares.Y para ello se inscriben en prácticas que muchos califican como comunistas, cuando en realidad, como en el caso de las comunas, corresponden al ejercicio del populismo-clientelismo dirigido a garantizar la estabilidad revolucionaria. Un "comunalismo" que nada tiene que ver con comunismo ni con un nuevo modo de producción.  


-¿Cual es su visión de lo que ocurrirá el 26S? 

-Por desgracia aquí no habrá un desplazamiento del llamado proceso revolucionario por vía electoral. El 26S se iniciará un período en el que se multiplicará la frustración, pero a la vez tomará impulso la organización de la mayoría (más del 50% de la población rechaza lo existente y el pasado) que manifiesta ya su voluntad de emprender el camino de la construcción de otra realidad.  

Roberto Giusti EL UNIVERSAL

http://politica.eluniversal.com/2010/07/18/pol_art_este-regimen-persig_1974039.shtml

La evolución del culto a Bolívar

"Es con la Revolución de Abril de Guzmán Blanco cuando se establece la necesidad del santuario para una forma de gobernar. Y para esto debía quedar atrás todo el encono y hasta el desprecio que había recaído sobre Bolívar allá por los tiempos en que se plantea la disolución de La Gran Colombia, proceso en el cual sale airoso José Antonio Páez". 

Para Guzmán, derrotado Páez en la Guerra Federal es necesario reivindicar a Bolívar. Y es así como se echan las bases del Santuario Bolivariano. Y lo hace un liberal que siente la necesidad de fabricar ídolos y mitos que le sirvan para crear todo un ideario en el cual se asentaría su dominación. Y es así como se convierte Guzmán en el indispensable, el aclamado, el civilizador, el otro Bolívar.  

A la hora del desaforado caudillismo de fines del siglo XIX, que culmina con la Restauradora de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez, se produce una especie de separación de la escuela que exhibía a Bolívar entre sus ídolos.  

Pero es con Eleazar López Contreras y sus Cívicas Bolivarianas cuando se retoma el "credo bolivariano" en todo su esplendor. Los golpistas de 1945, a la hora de la llamada Revolución de Octubre, se inclinan por la continuación de la obra independentista pero sin acudir a un uso en forma extensa de Bolívar. 

El Nuevo Ideal Nacional de Marcos Pérez Jiménez se empeña en romper con los postulados socialdemócratas del trienio y acude en lo fundamental a la "doctrina militar" que tiene en la acción su principal componente y actor. La dictadura tenía un único símbolo, mito y culto: el General Marcos Pérez Jiménez.  

En el caso de la democracia hay un uso discreto de Bolívar. No hay ningún ideario que derribar. Por ello no sentían estos gobernantes necesidad de empuñar el santuario bolivariano".  

http://politica.eluniversal.com/2010/07/18/pol_art_la-evolucion-del-cul_1974037.shtml

Zanahoria Rallada

ZANAHORIA RALLADA

El primer suicidio es único.
Siempre te preguntan si fue un accidente o un firme propósito de morir.
Te pasan un tubo por la nariz,
con fuerza,
para que duela
y aprendas a no molestar al prójimo.
Cuando comienzas a explicar que
la-muerte-era-la-única-salida
o que lo haces
para-joder-a-tu-marido-y-a-tu-familia,
ya te han dado la espalda
y están mirando el tubo transparente
por el que desfila tu última cena.
Apuestan si son fideos o arroz chino.
El médico de guardia se muestra intransigente:
es zanahoria rallada.
Asco, dice la enfermera bembona.
Me despacharon furiosos,
porque ninguno ganó la apuesta.
El suero bajó aprisa
y en diez minutos,
ya estaba de vuelta a casa.
No hubo espacio dónde llorar,
ni tiempo para sentir frío y temor.
La gente no se ocupa de la muerte por exceso de amor.
Cosas de niños,
como si los niños se suicidaran a diario.
Busqué a Hammett en la página precisa:
nunca diré nada sobre tu vida
en ningún libro,
si puedo evitarlo.

Miyó Vestrini

Elévate y viaja hasta los valles de Neptuno

JIMI HENDRIX

IZABELLA

Las puertas siempre están de par en par...

 THE DOORS

LIGHT MY FIRE

CSN&Y

CSN&Y

ALMOST CUT MY HAIR

EL LEGADO DE LA REINA

JANIS JOPLIN 

SUMMERTIME

Still Loving You

Scorpions 

 Still Loving You

HOTEL CALIFORNIA

EAGLES

HOTEL CALIFORNIA

VIAJE MUSICAL

LED ZEPPELIN

STAIRWAY TO HEAVEN