lunes, julio 30, 2012
Amy Winehouse - Glastonbury 2008 (REALLY FULL CONCERT)
EXCELENTE CONCIERTO, NO TIENE DESPERDICIO ALGUNO.
lunes, julio 23, 2012
El arte de Amy Winehouse, a un año de su Eternidad
FRANK, SU PRIMER CD
-Trasera.jpg)
BACK TO BLACK, SU SEGUNDO CD, GANADOR DE CINCO PREMIOS GRAMMY -AMY EN ESE MOMENTO NO PODÍA ENTRAR A LOS ESTADOS UNIDOS, YA QUE TENÍA PROHIBICIÓN POR PARTE DEL FBI, POR SUPUESTAMENTE HACER APOLOGÍA AL CONSUMO DE SUSTANCIAS TÓXICAS EN SUS CONCIERTOS- LOS CUALES RECIBIÓ A DISTANCIA
DVD LIVE IN LONDON
DISCO PÓSTUMO
LIONESS HIDDEN TREASURES, EN EL QUE APARECE EL DUETO CON TONY BENNETT, EN EL TEMA BODY AND SOUL, GANADOR DEL GRAMMY AL MEJOR DUETO 2012, ENTREGADO EN CEREMONIA PRIVADA A SU FAMILIA
MÍNIMA MUESTRA DE RECOPILATORIOS O MATERIAL RELACIONADO:
CD´S & DVD
BOOK
VINYL
DVD
CD
CD
BLU-RAY
UK EDITION
USA EDITION
DVD
THE AMY WINEHOUSE-FRED PERRY COLLECTION
domingo, julio 15, 2012
DEFENSA DE LA ALEGRÍA
DEFENSA DE LA ALEGRÍA
a trini
|
Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos
defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría
MARIO BENEDETTI |
jueves, julio 12, 2012
LA OBRA INMORTAL DE NEVESKA RODRÍGUEZ
La poeta venezolana Neveska Rodríguez
Portada de "En el mundo al revés", libro de poemas infantiles de Neveska Rodríguez, con ilustraciones de Armando Quintero
Dedicatoria que nos hizo Neveska Rodríguez de "En el mundo al revés"
Éste miércoles 11 de julio de 2012, falleció nuestra amiga la poeta venezolana Neveska Rodríguez, profesora e investigadora de la Universidad Católica "Andrés Bello", PAZ A SU ALMA Y DIFUSIÓN A SU OBRA
VII
La bruja
los hechiza a todos
Ella gana
Cascanueces tritura
las lágrimas de los niños
El rey de los ratones
muestra sus dientes
El submundo
despertó
Legiones de diablos
rodean su camita
La princesa lanza una de sus
trenzas
¡Está salvado!
XIII
Itako es un
gato bailarín
que vive en la casa de un poeta
Ha estudiado gran parte
de la poesía venezolana
lee las noticias del día
y una que otra novela
Es gordo-como todo gato de escritor
que se respete-
Adora las manos
las araña afanosamente
Quiere quitarlas prestadas
para escribir su propia historia
NEVESKA RODRÍGUEZ
"EN EL MUNDO AL REVÉS"
EDITORIAL LA CASA TOMADA (2004)
lunes, julio 09, 2012
Sin título
(Para ti, mujer mariposa)
Enciéndeme en el fulgor de tu pasión
llévame a esa dimensión en la que habitas y no me dejes ir
consúmeme hasta quedar exhausto de ti
aglomera tus átomos con los míos
y viajemos
Leonardo Melero
El arte poética de Eleonora Requena
quiero prisa, olvidos instantáneos,
necesito economías,
desahogar por la ventana la calina,
tirar todas las bolsas de basura,
incendiarme los quebrantos en la sala,
salvaguardias, canjes de fortuna,
un desalojo rápido, un pase de salida,
el cruce de miradas que resuma la orden
del disparo, un trueno que proclame el escampado,
el acallamiento inadvertido
... de chicharras,
la demora en los asuntos plenos,
un recuerdo dibujándome la risa,
al menos
la compresa
para la afiebrada llaga,
una siesta,
acaso
algún abrazo quieto,
inmundo
ELEONORA REQUENA
domingo, julio 08, 2012
TRIBUNA
El
relato de la izquierda latinoamericana
El éxito de su historia contrasta con
la poca elegancia de sus discursos de legitimación
La izquierda latinoamericana ha
vivido en los últimos años una historia de éxito. Gana elecciones y
reelecciones en la mayor parte de la región y en los pocos países donde no
gobierna, como México, Colombia o Chile, constituye una fuerza opositora de peso.
En la última década, la mayoría de las izquierdas latinoamericanas ha gobernado
bien: ha reducido la pobreza, aumentado el gasto público en educación y salud,
pero no ha trastocado el desequilibrio macroeconómico de sus países y ha
contenido la inflación. Los actuales presidentes de la izquierda son sumamente
populares y los que han dejado el poder en los últimos años, como Lula da
Silva, Tabaré Vázquez o Michelle Bachelet, siguen poseyendo un enorme capital
político.
La exitosa historia de la izquierda latinoamericana contrasta, sin
embargo, con la poca elegancia de sus discursos de legitimación. A la hora de
contar la historia de su auge, la izquierda apela al relato de la decadencia.
Una y otra vez alude a los monstruos del “neoliberalismo”, descontinuado hace
una década, o del “imperialismo yanqui”, cada vez con menor capacidad de
presión diplomática y financiera —por no hablar de la inexistente amenaza
militar— sobre los gobiernos latinoamericanos, como pudo verse en la pasada
Cumbre de las Américas de Cartagena. O rinde culto a la Revolución Cubana, al
Che Guevara y a las guerrillas latinoamericanas, todos, referentes de una
izquierda marxista y violenta que, en sus medios y sus fines, ha sido
abandonada, incluso, por Hugo Chávez en Venezuela o Raúl Castro en Cuba.
Cuando no recurren al archivo de los años guerrilleros, los
gobiernos de la izquierda latinoamericana van más lejos: a los libertadores de
América. De aquellos próceres, republicanos neoclásicos en su mayoría, extraen
una simbología descolonizadora anacrónica, que estaría más cerca de los
populismos y nacionalismos de mediados del siglo XX que de los experimentos
constitucionales del siglo XIX, donde el paradigma liberal regía con pocas
impugnaciones. Nada más contradictorio, sobre todo en el mundo andino o el
mesoamericano, que juntar en un mismo panteón heroico a próceres republicanos y
liberales del siglo XIX con líderes y movimientos indígenas del siglo XX, que
se rebelaron contra las políticas anticomunitarias impulsadas por los primeros
durante décadas.
La nueva izquierda
latinoamericana y la teoría neomarxista (Badiou, Rancière, Zizek, Hardt, Negri,
Butler…) se leen con mutua desconfianza. Ernesto Laclau ha logrado incorporar
algunas nociones al discurso kirchnerista, pero las mismas no son centrales en
este último y su caso es excepcional. Más cerca de la renovación conceptual de
la izquierda latinoamericana está el vicepresidente boliviano Álvaro García
Linera, cuya articulación de katarismo y marxismo apunta a una potenciación del
perfil comunitario, indigenista y plurinacional del “socialismo del siglo XXI”.
Pero fuera de esta corriente, bastante circunscrita al mundo andino o
específicamente boliviano, los contenidos ideológicos de dicho socialismo no
van más allá del nuevo populismo de Chávez o del viejo comunismo de Fidel y
Raúl Castro.
La izquierda latinoamericana no sólo no asimila el neomarxismo
sino que tampoco se abre plenamente al multiculturalismo. Políticas
emblemáticas de este último como las relacionadas con las cuestiones de género
y las sexualidades no logran consolidarse en los gobiernos de la región. El
matrimonio gay ha sido legalizado en la ciudad de México y en Argentina, pero
no en Cuba, Venezuela, Bolivia y Nicaragua, países del ALBA que comúnmente se
asocian con las izquierdas más radicales. El derecho al aborto no es reconocido
por los gobiernos de Dilma Rousseff en Brasil y Cristina Fernández de Kirchner
en Argentina y la prevención y la penalización de discursos y prácticas machistas,
homofóbicas y racistas son sumamente precarias en toda América Latina.
La torpeza con que la izquierda narra su ascenso al poder le
impide capitalizar uno de los elementos que la distinguen del viejo comunismo:
su mayor comprensión de los fenómenos de la cultura popular. A diferencia del
marxismo-leninismo de corte soviético y cubano, que aspiraba a una regeneración
cultural de la ciudadanía, basada en el ateísmo y la ciencia, las nuevas
izquierdas usan un lenguaje menos doctrinario y más permeable a los mitos
rurales y urbanos. La demagogia y el populismo que signan las políticas
culturales de la izquierda conspiran contra la voluntad de producir ideologías
menos circunscritas a las estrechas agendas de las minorías letradas.
La mayor limitación del relato de la izquierda tiene que ver con
su idea de la democracia. En la última década la izquierda latinoamericana
llegó al poder, gracias a la democracia, no a la revolución, pero sigue
imaginándose como una fuerza “revolucionaria”, antes que como un conjunto de
gobiernos democráticos. A diferencia de algunos sectores de la izquierda
brasileña, uruguaya y chilena, sobre todo, los gobiernos bolivarianos siguen
proyectando una imagen negativa de la democracia, heredada del comunismo y el
populismo. La democracia es para ellos un medio para llegar al poder y
preservarlo, no la finalidad de la vida pública.
Rafael Rojas es
historiador.
lunes, julio 02, 2012
Adele - Someone Like You - BRIT Awards 2011
Bendita sea la voz de esta mujer, la Reina del Dolor, ADEL
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