Mi Desengaño

MI DESENGAÑO
ROBERTO ROENA & APOLLO SOUND

TICO TICO

EL ARTE DE
CARLOS BARBOSA-LIMA & BERTA ROJAS

TICO TICO

Una plegaria de Gandhi

SEÑOR,
Ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes
y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.
Si me das fortuna, no me quites la razón.
Si me das éxito, no me quites la humildad.
Si me das humildad, no me quites la dignidad.
Ayúdame siempre a ver la otra cara de la medalla,
no me dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual que yo.
Enséñame a querer a la gente como a mí mismo y a no juzgarme como a los demás.
No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la desesperación si fracaso.
Más bien, recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.

Gandhi

Zanahoria Rallada

Miyó Vestrini

ZANAHORIA RALLADA

El primer suicidio es único.

Siempre te preguntan si fue un accidente o un firme propósito de morir.

Te pasan un tubo por la nariz,

con fuerza,

para que duela

y aprendas a no molestar al prójimo.

Cuando comienzas a explicar que

la-muerte-era-la-única-salida

o que lo haces

para-joder-a-tu-marido-y-a-tu-familia,

ya te han dado la espalda

y están mirando el tubo transparente

por el que desfila tu última cena.

Apuestan si son fideos o arroz chino.

El médico de guardia se muestra intransigente:

es zanahoria rallada.

Asco, dice la enfermera bembona.

Me despacharon furiosos,

porque ninguno ganó la apuesta.

El suero bajó aprisa

y en diez minutos,

ya estaba de vuelta a casa.

No hubo espacio dónde llorar,

ni tiempo para sentir frío y temor.

La gente no se ocupa de la muerte por exceso de amor.

Cosas de niños,

como si los niños se suicidaran a diario.

Busqué a Hammett en la página precisa:

nunca diré nada sobre tu vida

en ningún libro,

si puedo evitarlo.

Miyó Vestrini

Posmodernidad

Díaz Esther, Posmodernidad. Alfa Editorial, Caracas, Venezuela. 2008

China Instructivo para Occidentales

Pareciera que si los eventos que ocurren actualmente en materia económica en China se prolongan en el tiempo, el siglo XXI vería no sin asombro como emerge un nuevo poder hegemónico desde oriente. National Geographic, nos presenta un verdadero instructivo para occidentales, en el cual se analiza a China desde múltiples factores culturales. Además viene acompañada de un estupendo mapa físico - político y una infografía acerca de la Ciudad Prohibida.

La poesía venezolana y la Academia Parte II

Participación del poeta venezolano Miguel Marcotrigiano en el Foro "Poesía venezolana: ¿una plaza vacante?", realizado el día 30 de abril de 2008, en la Sala E de la Universidad Central de Venezuela, organizado por el Instituto de Investigaciones Literarias de la UCV.

La poesía venezolana y la Academia (Parte II)


La poesía venezolana y su enseñanzaEs obvio que la enseñanza de la poesía venezolana no se limita al terreno de las Universidades. Muchos son los ambientes en los que se siembra esta semilla: ateneos, casas de la cultura, talleres programados y espontáneos, incluso cafés y cervecerías sirven de espacio para la discusión y, a través de ésta, para el aprendizaje del devenir de la palabra poética en nuestro país. Sin embargo, no puede negarse tampoco el indiscutible espacio que ofrece el ámbito académico para el estudio sistematizado del asunto en cuestión (y de cualquier otro, claro está).

La creencia común, ya asumiendo el toro por los cuernos, es que en el ámbito académico se privilegia la enseñanza de nuestra narrativa por encima de la poesía. Las razones van desde asuntos de índole editorial hasta el supuesto desconocimiento del tema por parte de los profesores.

No voy a profundizar acá sobre las instituciones que incluyen en sus programas la enseñanza de la literatura nacional, y más, de la poesía venezolana. Ya Santiago Acosta y Willy McKey lo han hecho en sendos artículos publicados en el Papel Literario de El Nacional, cosa que ha generado este encuentro. Tampoco voy a tratar de disuadir a los presentes acerca de lo que en ese espacio se afirmó, aunque muchos de los señalamientos sean discutibles, según mi criterio. El material tuvo una intención (supongo) y cumplió su papel. Se abrió un nuevo lugar para la reflexión de la “maltratada” lírica del país y de la supuesta “poca importancia”que se le da en el ámbito académico. Los programas existen, las carreras diseñadas en torno a nuestras letras también, así como existen hasta cursos de postgrado en el área.

Sí es cierto, sin embargo, que no pocos son los que consideran nuestra producción literaria como poco digna de ser estudiada en los sagrados pasillos de nuestras universidades y, más aún, los que han llegado a decir que una maestría en literatura venezolana es un exabrupto, porque nuestras letras "no dan para tanto". Poco oído habría que prestar a tales desmanes. No se trata más que del desprecio sempiterno a todo lo que se produce en suelo patrio: trátese de zapatos o de productos del espíritu, tales como los poemas. Si bien es cierto que a un mal poema se le notan las costuras, al igual que a un mal calzado, también es cierto que las más de las veces la exigencia del “erudito” descansa en prejuicios y subvaloraciones producto de su desconocimiento de oficio y del oficio.

Mi experiencia en el asunto ha sido más bien grata. Vi, durante la carrera de Letras en la UCAB, poesía venezolana dentro de los dos programas (de un año de duración, cada uno) de literatura venezolana: poemas esenciales de Bello, Maitín, Lazo Martí, Pérez Bonalde y Gerbasi, entre tantos otros. Cierto que en su momento no contábamos con programas más ambiciosos, bien entrados en el siglo XX, pero años después, ya siendo docente de la Escuela, pude presenciar cómo tras los nuevos diseños curriculares se incluía una Literatura Venezolana III. Los cursos, es verdad, son panorámicos y deben incluir una historiografía de nuestra literatura que abarque todos los géneros (narrativa, poesía, ensayo y teatro)… pero, en nuestro caso, de eso se trata: de ofrecer al estudiante unas herramientas que le permitan abordar el estudio de otros autores y que lo motiven al descubrimiento de nuevos poetas.

Los cursos de postgrado tampoco van a poder abarcar la muestra ideal de autores, puesto que sabemos que estos programas se diseñan limitadamente dentro de los linderos de las investigaciones particulares de los docentes que tengan en suerte dictar la cátedra. Así que queda en el estudiante (movido por manos expertas, por supuesto) indagar los vericuetos líricos que le permitan ser, en un futuro, un mejor docente: por éste se entiende aquél que ha sabido asimilar las enseñanzas de quienes lo formaron y que, a su vez, incorpora las pasiones investigadas por voluntad propia.

Por otro lado debo señalar los talleres, cursos y foros a los que he asistido en calidad de escucha: no han sido pocos y estos campos me han permitido ampliar, paso a paso, los horizontes de esta tierra dispuesta para el cultivo de nuestra poesía. Imagino que es el similar caso de quienes me acompañan esta tarde en el estrado.

La poesía… ¡a la escuela!

Para nadie es un secreto que la labor debe iniciarse en los liceos y colegios. Un profesor con firmes conocimientos de nuestra poesía (un enamorado, quizás) y que, además, esté caracterizado por el elemento que despierte la pasión en los jóvenes, podrá hacer una labor más constructiva que la que pretenda programa alguno. Y esto vale para cualquier disciplina, claro está.

La labor, así entendida, debería apoyarse en talleres y cursos extraordinarios que puedan complementar el trabajo del aula. Recuerdo el caso de mi misma persona, con unos cuantos años menos y con muchas horas libres, cuando organizaba estos cursillos que se dictaban en horas de la tarde (el colegio funcionaba en las mañanas) y al cual asistían con entusiasmo jóvenes de catorce, quince, dieciséis años, que preferían dedicar ese tiempo al conocimiento y el disfrute de poemas venezolanos, en lugar de invertirlos en actividades que podrían parecernos más atractivas a chicos de su edad. No se trataba de nada mágico, ni fuera de lo común lo que allí se hacía. Justamente ese era el valor: no ofrecerles a los chicos más que la lectura de unos textos fotocopiados y, a veces, el comentario de sus propias producciones.

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La poesía venezolana, a mi juicio, goza de buena salud y si adolece de algo será de la falta de una mirada precisa para ver dónde debe encontrarse y cultivarse. Nunca he compartido juicios pesimistas sobre ello no porque sea una suerte de Ghandi de la resistencia lírica nacional, sino porque realmente creo en que las cosas están donde las miremos. Allí, a tu lado, seguro reposa un buen poema. Éste, bajo la forma que ha escogido para ocultarse, espera por la mirada desprevenida que lo identifique…

Definitivamente, no hay una plaza vacante… está ocupada y tú, que me escuchas (o que me lees), estás sentado en ella.

Miguel Marcotrigiano

http://ocurreadiario.blogspot.com/

¿Se puede enseñar la poesía?

¿Se puede enseñar la poesía?

Si existen escuelas para el teatro y el cine, por qué no ha de haber instituciones que se ocupen de la enseñanza de la poesía.

En las Escuelas de Letras, a pesar de la existencia de Departamentos de Talleres, prevalece una perspectiva historicista y perceptivista en la enseñanza de la literatura y la poesía.

Los Talleres Literarios han caído en otra atrofia: la exageración de la práctica artesanal. En muchos talleres el aprendizaje de la poesía derivó en la triste elaboración de "cascarones de poemas": cadáveres exquisitos, jaikús, textos escritos en cinco minutos, etc. Una escritura sin alma, meros ejercicios de caligrafía.

La creación de un buen poema requiere participar de un proceso espiritual profundo. El poema es una actividad espiritual que se sirve de la palabra.

Una educación dirigida a poetas y lectores de poesía debe ser una educación para el despertar de la vida interior. La enseñanza de la poesía no puede limitarse a la lectura de manuales como la Gramática de la fantasía de Gianni Rodari.

¿Pero cómo iniciar en el contexto de una educación formal el aprendizaje de la vida espiritual? ¿Debemos incluir en su pensum temas como: la experiencia del amor, la muerte, la geografía y la botánica? La lista podría ser interminable, al final tendremos un "aula utópica" donde la discusión de nuestras vidas finalmente será materia de estudio. ¿Pero contamos con maestros capaces de impartir un pensum tan vasto e inaprensible? Estoy seguro de que muchos lectores dirán que NO. Personalmente creo que SI disponemos de maestros. Cualquier maestro arrobado por la curiosidad de conocimiento, con amor por los libros de viajes y antiguos tratados de astronomía, puede orientar una firme vocación hacia lo poético. Y en esto debemos andar sin demoras, porque la poesía sí puede enseñarse.

Igor Barreto

Woman

Woman


Woman I can hardly express,

My mixed emotion at my thoughtlessness,

After all I'm forever in your debt,

And woman I will try express,

My inner feelings and thankfullness,

For showing me the meaning of succsess,

oooh well, well, dorododooooooo

well, well, dorododoo

Woman I know you understand

The little child inside the man,

Please remember my life is in your hands,

And woman hold me close to your heart,

However, distant don't keep us apart,

After all it is written in the stars,

oooh well, well, dorododoooooh

well, well, dorododoo

Woman please let me explain,

I never mean(t) to cause you sorrow or pain,

So let me tell you again and again and again,

I love you (yeah, yeah) now and forever,

I love you (yeah, yeah) now and forever,

I love you (yeah, yeah) now and forever,

I love you (yeah, yeah)...

Jhon Lennon

Maybe

Simplemente la voz más exquisita de todos los tiempos, ¿quién puede negarlo?

Todo el poder de Frampton

Alguien te toca de Luis Alberto Crespo

Alguien te toca

Alguien te toca

porque se pone la mano en el pecho

Alguien dice que ha de volver

porque tiene tu mismo nombre

Los que duermen ladran afuera

o andan pálidos sin despertar todavía

Luis Alberto Crespo

Persistencia de Juan Sánchez Peláez

Persistencia

A Ella (y en realidad sin ningún límite). Con holgura y placer.

A Ella, la víbora y la abeja: La desnudez preciosa.

A Ella, mi transparencia, mi incoherente arrullo, el rumor que sube en las raíces de mi lengua.

A Ella, cuando regreso de las inmensas naves que hay en el cuerpo huraño con un sol inmóvil.

A Ella, mi ritual de beber en su seno porque quiero comenzar algo, en alguna dirección.

A Ella, que abre el sobre de mis amuletos.

A Ella, que en la balanza anónima de la memoria y en las horas finales prolonga mi presencia real y mi presencia ilusoria sobre la tierra.

A Ella, que con una frase insomne divaga en el umbral de mis lámparas.

A Ella, a causa de un vocablo que me falta y a la vez usufructo de un breve viaje que podría revelarme.

- Duerme, pero la obra humana es el instante; al dormir se cierra con furor la gran jaula.

-Despierta, pero esboza en las imágenes de tus cejas el oro próximo del sueño.

-Revuélcate en esa parálisis fuera del yo de los ciegos viajeros.

¡Adónde mi ninguna faz con los años!

A Ella, los abismos que hay de mi amor a mi muerte cuando caiga a plomo sobre la tierra y en lugar de señales desaparezca el sitio de mi ánima sola.

Juan Sánchez Peláez.

DOS TEXTOS DE EUGENIO MONTEJO

MIENTRAS GIRE LA TIERRA

Déjame que te ame mientras gire la tierra
Y los astros inclinen sus cráneos azules
sobre la rosa de los vientos.
Flotando, a bordo de este día
En que al azar, por un instante,
despertamos tan cerca.
Pude vivir en otro reino, en otro mundo,
a muchas leguas de tus manos, de tu risa,
En un planeta remoto, inalcanzable.
Pude nacer hace ya siglos
cuando en nada existías
y en mis angustias de horizonte
adivinarte en sueños de futuro,
pero mis huesos a esta hora
Ya serían árboles o piedras.
No fue ayer ni mañana, en otro tiempo,
en otro espacio,
ni ocurrirá ya nunca,
aunque la eternidad cargue sus dados
a favor de mi suerte.
Déjame que te ame mientras la tierra siga
gravitando al compás de sus astros
y en cada minuto nos asombre
este frágil milagro de estar vivo.
No me abandones hasta que ella se detenga.

LA TIERRA GIRÓ PARA ACERCARNOS

La tierra giró para acercarnos,
giró sobre sí misma y en nosotros,
hasta juntarnos por fin en este sueño,
como fue escrito en el Simposio.

Pasaron noches, nieves y solsticios;
pasó el tiempo en minutos y milenios.

Una carreta que iba para Nínive
llegó a Nebraska.

Un gallo cantó lejos del mundo,
en la previda a menos mil de nuestros padres.

La tierra giró musicalmente
llevándonos a bordo;
no cesó de girar un solo instante,
como si tanto amor, tanto milagro
sólo fuera un adagio hace mucho ya escrito
entre las partituras del Simposio.




EUGENIO MONTEJO

La Vela de Eugenio Montejo

La Vela

Escribo al lado de esta vela,

de esta vela que tiembla.

Le queda llama, pero tiembla;

cree, como yo, que ya no cree,

que alumbra sola frente al universo.

Despacio cae la indescifrable noche

con sus astros girando.

La vela erguida, contra el mundo, arde

y en mi cuaderno lenta se derrama

su luz atea.

Estamos solos uno frente al otro,

ella con su temblor y yo, mirándola,

mientras en derredor, junto a su lumbre,

van y vienen los vuelos planetarios

de pequeños insectos que dan vueltas,

la errante lucha de una galaxia mínima

que quizá gira porque cree, porque no cree,

que gira porque gira...

Eugenio Montejo

La poesía venezolana y la Academia. Texto de Miguel Marcotrigiano

Participación del poeta venezolano Miguel Marcotrigiano en el Foro "Poesía venezolana: ¿una plaza vacante?", realizado el día 30 de abril de 2008, en la Sala E de la Universidad Central de Venezuela, organizado por el Instituto de Investigaciones Literarias de la UCV.

La poesía venezolana y la Academia (Parte I)

¿Para qué la Academia? En primer lugar habría que preguntarse ¿sirve la Academia, la Universidad, para la poesía? ¿Necesita esta última de aquélla para su existencia? La respuesta, en un primer momento de reflexión es, por supuesto, no. La poesía existió antes de la formación de las universidades, tal y como las conocemos hoy día. Y, luego, ha seguido existiendo pese a ésta.

Es como el asunto de la filosofía… un problema similar. Recuerdo la anécdota de un profesor de la ULA que hacía mofa respecto a esa asignatura llamada “Introducción a la Filosofía”… decía que era lo mismo que indicar que podría hablarse de una "Introducción a la respiración": desde que el hombre toma conciencia de sí comienza a pensar, a razonar, a filosofar, sin necesidad de que se le introduzca en tales artes. Es decir: ¿es necesaria la Academia para ser un pensador?, ¿para ser un escritor, un poeta?

¿Para qué poetas en la Academia?

Ahora bien, por otro lado tenemos el asunto de que las universidades, los colegios: éstos deberían incluir en sus programas el estudio de la poesía (como de hecho se hace), puesto que la misma es considerada (aunque nadie da una explicación convincente de por qué esto debe ser así) necesaria para la formación del individuo.

Los poetas, por su parte, reniegan de los centros de enseñanza y hasta se horrorizan si se les insinúa siquiera que su obra pudiera ser estudiada en estos lugares... ¡Hasta que se les incluye! Cambia, entonces, mágicamente su opinión acerca de que se pueda hablar de, hacer o estudiar la poesía en tales recintos. Cuestión de excentricidades, supongo.

Los profesores, por otra parte, tienden a pensar que son ellos quienes pueden enseñar tal disciplina, los que cuentan con las herramientas y estrategias para hacerla comprender a los alumnos. El poeta, a lo sumo, podría ser un invitado para que el estudiante entre en contacto directo con el conocimiento de la cosa y del provocador de la misma.

¿Y el estudiante? Pues casi nunca demuestra interés por esta área quizás, seguro que esto contribuye a ello, porque no ha recibido la orientación necesaria, la introducción en el campo, la preparación para el estudio de la disciplina, durante su desarrollo como liceísta. En la Universidad solemos ver caras largas y una negación a priori para entrar en terrenos tan inasibles y escurridizos.

¿El poeta-docente o el docente-poeta?

Ésta es otra cuestión a tener en cuenta cuando se debate sobre el asunto. En oportunidades, un poeta, un escritor, debe recurrir a la enseñanza para sobrevivir en el mundo real. Y no decimos que lo haga a regañadientes, pues hay quienes disfrutan de esta labor. Cuando el asunto es así se puede partir de una experiencia viva que sirva de modelo, sobre todo para explicar los mecanismos internos más difíciles de aprehender en referencia a la materia. Quién sino un poeta para tratar de explicar qué sucede en él, cómo es ese asunto de la inspiración, qué mecanismos se activan al momento de gestar y escribir un poema. De la experiencia propia se salta al terreno de la especulación y podemos adentrarnos, así, con paso más o menos firme, en la experiencia del otro, del otro que también es poeta.

A veces, también, tenemos el caso del docente que tiene especial predilección por la escritura y que, inclusive, ha hecho tímidos aportes en el campo de la creación. Éste es el individuo que de tanto trabajar con el material llega a sentirlo parte de sí y se atreve a dar el salto al vacío de la creación poética.

Sin embargo, quizás es una mezcla de los anteriores... o una alternancia de los mismos, lo que abunda en los pasillos de los colegios y universidades. Aflora cada personalidad cuando se le abona el terreno que precisa para poner en práctica su manera particular de ver el mundo: a través de los ojos del poeta o de la mirada del maestro.

Miguel Marcotrigiano L.

http://ocurreadiario.blogspot.com/

IV de Alfredo Silva Estrada (Extracto)

IV

(Extracto)

Nuevamente me sorbes amor desconocido

sostenemos el viaje con nuestros cuerpos arqueados



respiramos caminos del inesperado regreso



Alfredo Silva Estrada

Una mujer desnuda y en lo oscuro

Una mujer desnuda y en lo oscuro

Una mujer desnuda y en lo oscuro

tiene una claridad que nos alumbra

de modo que si ocurre un desconsuelo

un apagón o una noche sin luna

es conveniente y hasta imprescindible

tener a mano una mujer desnuda.

Una mujer desnuda y en lo oscuro

genera un resplandor que da confianza

entonces dominguea el almanaque

vibran en su rincón las telarañas

y los ojos felices y felinos

miran y de mirar nunca se cansan.

Una mujer desnuda y en lo oscuro

es una vocación para las manos

para los labios es casi un destino

y para el corazón un despilfarro

una mujer desnuda es un enigma

y siempre es una fiesta descifrarlo.

Una mujer desnuda y en lo oscuro

genera una luz propia y nos enciende

el cielo raso se convierte en cielo

y es una gloria no ser inocente

una mujer querida o vislumbrada

desbarata por una vez la muerte.

Mario Benedetti

Un texto de César Uzcátegui

César Uzcátegui Mantilla (1965)

Antropólogo por la universidad Central de Venezuela (1990)
Profesor de la Universidad Católica “Andrés Bello”.
Maestro en Gestión y Políticas Culturales y Desarrollo.
por la Universidad de Girona, España.
Especialista en Cooperación Cultural Iberoamericana
por la Universidad de Barcelona, España.
Es uno de los fundadores de la editorial “La casa Tomada” de la cual
es miembro de su consejo directivo.
Ha publicado Postales vestidas de sombra (Mucuglifo 1993), Resguardos (Fondo Editorial Toromaina 1995), Aivel y otras partituras (Editorial La espada Rota 1997), Idioma de Esquina (Contraloría General de la República 1998), El viento que entra a mi comarca (Fondo Editorial Toromaina 2002) , Calle D-3 (Poemas inéditos 2003) Antología Personal en CD (Editorial La Casa Tomada 2005) Plazo Fijo para vivir (Editorial El perro y la rana 2006)

Dígame si esta es una protesta justificada para amarla

Dígame si esta es una protesta justificada para amarla
dígame que la garganta que tengo no es para usted
quéjese de su soledad que llego aquí abandonada
no me diga con desprecio que este encuentro a primera vista dure una noche sin acariciarla porque es mentira
abra y cierre su casa con la llave que ha encontrado aquí conmigo
desnúdese hasta que sus huesos rueguen para yo tenerla en la ducha y el espejo
en sus labios hasta quitarnos la piel de un sol en el amanecer

César Uzcátegui Mantilla (2005)

Cita del Quijote

"Porque aquel que dice injurias,

cerca está de perdonar."

Estribillo del romance que comienza "Diamante falso y fingido"

En: De Cervantes Miguel, Don Quijote de la Mancha.